家哲学:西方人的盲点 本书特色

《家哲学:西方人的盲点》通过反思西方文化，以“家”为人类存在的基本单位，解构了西方哲学－文化中的核心观念，形成了自己独创的思想体系。

家哲学:西方人的盲点 内容简介

本书通过反思西方文化，以“家”为人类存在的基本单位，解构了西方哲学——文化中的核心观念，形成了自己独创的思想体系。

家哲学:西方人的盲点 目录

自序**章 导言一、思想源由二、各章简介三、神学－哲学四、家是善源上卷：人家在西方的原罪——西方家弱点、家盲点的存在及其缘由(第二章到第六章)导言第二章 如果亚当与夏娃有童年会怎么样?——西方文化的成人中心主义倾向与反家主义渊源一、从成人出发，还是从儿童出发?二、人性是善的，还是恶的?三、神圣与世俗，能否分清?四、行为主体是完整的，还是可分的?五、“个人”总是完整的，还是也可以不充分?六、“个人”是唯一的道德单位吗?七、个人决定家，还是家决定个人?八、人类的被抚养是应该而正当的，还是罪恶而遗憾的?九、阴阳必须俱备，还是可以有阳无阴?十、人有人格，家有没有“家格”?十一、人类的初始存在单位是什么?十二、政治单位仅仅是个人，还是也有家?十三、人是个人独立的，还是同时也依赖家庭?十四、如果亚当、夏娃没有童年又怎么样?十五、西方人的被迫离家与渴望归宿十六、结论与问题第三章 “洞穴”、“苹果”、“蘑菇”、“幕布”有什么共性?——“四重断裂”突然造就个人与西方哲学的成人重构性质一、西方文化三大理论传统中的四个比喻二、四个比喻之间的不同三、共性一：四种空间(领域)转换四、共性二：四个瞬间突变五、共性三：前理性思维与理性思维的切换六、共性四：价值性的叛变七、四重断裂的其他形式八、成人重构主义九、四重断裂后的“个人”及其问题十、四重断裂的实质是跳过家，同时强迫家人完成社会化一个人化十一、简述东方的情形十二、结论与问题第四章 文化还是“武化”?——战争导致中距离政治和异化人家一、文化还是武化?二、战争在希腊世界中的频繁、中性与正面性三、战争、暴力被中性化、正面化的经济根源四、荷马神话的战争－暴力教育五、斯巴达对西方文明形成武化倾向的贡献六、阿希那对西方文明武化倾向的贡献七、罗马对西方武化倾向的贡献八、教会对武化、生活中距离化的贡献九、武化的中世纪封建贵族十、近代欧美的武化倾向十一、武化对中距离城邦政治的推重十二、中距离公域压倒近距离私域十三、家的两元割裂：中距离伪家与户十四、家的异化与人的异化十五、不同距离的四种生活范围十六、中华文明的“泛近距离化”性质十七、结论与问题第五章 谁是深入人家从事异化的内奸?——奴隶制变家为“政治户”和“经济性私有财产”一、家的中距离化有内外两种根源二、奴隶制在西方自始至终存在三、西方宗教、政治思想、文化心理习惯的主要塑造制度四、奴役的深重与西方人求自由的狂热五、主奴关系是希腊－罗马户中的**关系六、暴力和强力成为区别人的标准并被奴隶制带入家中七、奴隶制对家与家人的“物化八、奴隶制引入阶级制而破坏“家格”九、奴隶制对父子关系的异化十、通过“奴隶－子女”途径对妻子的贬低十一、家长被奴隶制异化为户主十二、家务的地位和家庭幸福受到的否定十三、西方户的普遍性问题十四、努力“缩短”奴隶制：西方人对制度及其进化抱幻想十五、努力“缩短”奴隶制：世俗化末世学的影响十六、努力“缩短”奴隶制：道义作为软实力十七、家文化使中国人的奴隶制、阶级意识都不强十八、结论与问题第六章 家是如何变得形象消极，在逻辑上消失的?——神话反家教育与两极模式对泛申距离化的概括一、神话中的希腊败家二、神话败家对西方家源道德的影响三、两极思维与评价模式的历史沿革四、希腊早期哲学中还原人家的因素五、**个两极模式：原子与空间六、从自然研究到人类研究七、公民与城邦：柏拉图的贡献八、公民与城邦：亚里士多德的贡献九、男人与国家十、两极模式较为间接的形式十一、“个人一社会”两极模式十二、“个人化一社会化”作为西方教育的实质十三、两极模式的泛中距离化性质和还原家一天下的功能十四、个人一社会模式与西方的社会科学十五、西方思想中的两极模式与两极模式中的西方思想十六、结论与问题下卷：仁者．人也．亲亲为大——《中庸》第二部分：关于家的哲学(第七章到第十章)导言第七章 人类的家庭化——战争导致中距离政治和异化人家一、为什么需要家庭化观念?二、家庭化的必要性三、家庭化的可能性四、家的标准：有无与高低五、家庭化的历史：家中的“正名”六、家庭名称系统及其充分性七、生活习惯家庭化八、同时(横向)家庭化九、历时(纵向)家庭化十、家庭化的主体与对象十一、家庭化的核心内容十二、家庭化的结构条件十三、家庭化的内容条件十四、家庭化是教育的基础部分十五、家庭化与家哲学十六、中国人的家庭化与家庭素质十七、结语第八章 人类的家存在——家哲学的存在论一、为什么存在问题会发生?二、我家，故我在三、自然、天时与家式共在四、使人的家存在成为“缘在”的家因缘五、导致家存在的**因缘：天时－时机或年龄六、导致家存在的第二因缘：遗传－血缘－姓名七、导致家存在的第三因缘：亲情八、导致家存在的第四因(姻)缘：性别九、从生前家存在到童年家存在十、从老年家存在到家存在的身后形式十一、人的家存在单位：母子、夫妻与三代以上家庭十二、个人存在、家存在和社会存在十三、简要的结论第九章 家伦理学第十章 家知识论结语

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