生活的准则 内容简介

《生活的准则》探讨了人类应如何对待命运，怎样实现理想，走向成功，如何寻求精神与现实的和谐。作者力图使人的思想全面地在现实生活中得以展现，通过对一些生活细节问题的解析，回答了“我将怎样生活”这个恒久的问题。爱默生是“美国精神”的塑造者之一，他的思想深刻影响了戴尔·卡耐基、拿破仑·希尔等著名作家。

生活的准则 目录

**章 命运之门
第二章 生命中的力量
第三章 财富的价值
第四章 文化的意义
第五章 人类的行为方式
第六章 崇拜与怀疑主义
第七章 关于人生的随想
第八章 追求美的生活
第九章 生活中的幻想

生活的准则 节选

**章　命运之门
　　孤单的吟游诗人。是吉星高照的历史见证人：鸟儿翅膀上载着吉祥，吟唱之中看破红尘。他吩咐，他警告；再好的能力也可招致诗人的嘲笑，而在他的心灵上，在每天破晓时分，在暮色降临的时候。他的眼光富有远见，对事物也是如此重要；或说，美好的美景在远方，同样的天才将被创造。
在几年前的一个冬天里，我们所在的城市正专心致志于讨论时代的理论。有四五个著名人物几乎同时在阅读着关于“时代精神”的论述。恰好在同一时期，伦敦出版的一些著名杂志和小册子上也出现了同样显著的标题。然而，对我来说，时代的问题是可以融人一个更贴近生活实际的问题——生存方式。亦即我将如何生存？
我们是无力解决时代问题的。我们的社会结构不能够跨越观念的壁垒，而只能向传统观念回归，或是对不同观点的顺从。我们只能奉行我们自己的观念法则。如果我们接受了时代的价值取向，对我们的思索和选择我们的事业是有好处的。
在实现我们的**个目标时。我们遇到了不可回避的问题。我们被改革者的希望所激励。在经历了许多尝试之后，我们发现自己必须比较早地开始——从学校开始。如果少男少女们不听话，我们完全可以不介意：假如我们认为他们的行为方式无法接受，我们就必须较早地开始我们的改革——就从下一代开始：这或许就是命运，或称自然规律(法则)。但是，如果灌输一些生活知识，那么，这种灌输也将有助于人们了解他本身，尤其是青年人。
即使我们一定得接受命运的安排。我们也不可不强调自由的价值、个人的重要性、责任的神圣和个性的力量。生活中经常有这种情况，这种选择是对的，那种选择也是对的。因此，对个人的选择要给予充分的尊重。但是，我们的社会结构不能够兼容这些极端观点，而是将它们整合起来。那该怎么办？我们只能坦率地承认每一种思想和观念，只能反复宣传我们所主张的思想和观点。或者，如果你愿意，抓住每一个观念体系进行教育，反复灌输，*后，我们将在下一代身上领教这些盛行的观念的力量。通过这样的教育，加上对其他思想的宽容，我们学到了这些思想的精华，然后，才有了一些合理地整合其他思想的希望。我们确信，虽然我们不知道个人与世界的关系如何，但行动自由是绝对不可少的，我相信，这一立场是体现时代精神的，尽管时代之谜对每个人来说都有各自的答案。
如果一个人要读懂他自己所处的时代。那就必定要采取这种对主流话题依次分析的方法。这些都是属于人类生活主流的话题。他坚定地申明，所有这些话题在一个人的经历中都是可以接受的，并做相同的正义之事去纠正其他人的行为，此时，真正的限制将会出现。任何对一部分人的利益的过分强调都将被修正，这时真正的公平将被建立起来。
但是让我们诚实地陈述下列事实：我们美国有个肤浅的坏名声。伟大的人，伟大的国家，已经无所谓吹牛者和丑角。只有对恐怖生活的敏感者，却无法使自己的人直面这种现实。尽管斯巴达人把他们的宗教信仰具体化在他们的国家中。*终还是在他们的完美无瑕之前消失了。土耳其人相信，在他们来到这个世界的同时，他们的命运就被写在了铁树叶上，就是凭着这种专一的意志，他们冲向敌人的阵营。土耳其人、阿拉伯人、波斯人都接受宿命论的世界观，但是我们知道，首先，既没有什么灵魂，也没有任何医生能挽救得了这样的人。
其次。也不是你可以使宇宙消亡，有信仰的印度教教徒依然十分刚强。我们的卡尔文教徒在*后一代多少有了点生活的尊严。他们认为是万有引力让他们走动，来到他们生活的地方。
明智的人能感觉到，世上确有某物，而且它是用言论或投票所赶不走的，宛如一根绳子或一条带子将其系在世界上：彼得大帝在全世界实施他的统治，他是如此的强大，以至于整个世界都景仰他。这样的人，我们是需要的——他的忠告，以及对臣民的爱。
希腊的悲剧表达了相同的感觉。“无论如何，凡是命定的事终将会发生。伟大的思想是不能违背的。”野蛮人总是以一个种族或城镇为单位皈依于一个地方性的神。耶稣广博的基督教伦理到了乡村很快就变为内涵狭窄的神学。它竭力宣传成为上帝的选民或偏爱者。而且，迟早会有一个亲切的教区牧师，像乔·斯蒂尔凌或罗伯特·亨廷顿一样，信仰上帝——无论何时，每当好人需要一份晚餐，这都将促使该人敲他的门并留下一分钱。当然，这肯定不是一位多愁善感的人——他不宠爱或放纵我们。

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