《法句经》第十四品第七条说：
诸佛出生世间，令人喜悦；佛法在世间弘扬，令人喜悦；僧伽和合，令人喜悦。比丘持戒，令人喜悦。
注释这条经文的也有一个故事：一群比丘在讨论“幸福是什么”，他们明白，不同的人对幸福的理解并不相同。所以他们说：“有人认为拥有国王般的财富和荣耀，就是幸福。但有人则认为感官的享受才是幸福。还有人认为得尝美食才是幸福。”正当他们热烈讨论时，佛陀来了。佛陀在明白他们讨论的话题后，说：“比丘们，你们所说的那些喜乐无法使人解脱苦，在这个世界，幸福的来源是：佛陀出现世间，有听闻奥妙佛法的机会和比丘们和谐相处。”
太好了。前一段经文前一个故事，提出的是*尊贵的人出生在什么家庭，答案是和乐兴盛的家庭。这一段经文这一个故事，提出的是什么才是幸福，答案是三宝俱足。这两者有一定的内在联系。一个尊贵的人，也肯定是*幸福的人。而*幸福的人也肯定是有宗教信仰的人。两个故事的共同点，恰恰就是佛陀都提到了“和”。一说和乐，一说和谐。这不是偶然的巧合，而是佛陀提示给我们的生命的智慧。
家庭的和谐，是全家的幸福。人与人之间的和谐，是人的幸福。社会的和谐，是全社会的幸福。一个幸福的家庭，失去了和谐，还有什么幸福可言？一个不幸的家庭，很可能就因为失去了和谐。
和谐在哪里？和谐不是商品，你有钱买不到。和谐不在别人那里，你去找也找不着。和谐只能在你自心，和谐是你内心的创造。这个内心的创造，只能源于你对和谐的觉醒。你有和谐的觉悟，你才有和谐的认知，才有和谐的坐言起行，才有和谐的人格健康。所以，我说和谐是佛陀教化我们的生命智慧。
和谐不是没有矛盾，不是没有冲突，不是没有烦恼。有矛盾，能自我平衡；有冲突，能自我化解；有烦恼，能自我解脱。佛教讲慈悲喜舍，讲无缘大慈，同体大悲，因此，人只有舍弃自己，让自己融人整体，确切地说，人应该学习佛教的包容性、宽容性，能互谅互让，慈悲待人。不能包容，不能自我平衡，就永远无法和谐。包容就是尊重别人。尊重别人就是尊重别人的不同点。宽容就是宽待别人与你的分歧。只有包容、宽容，才是文明，才是礼貌。礼貌与文明就是一个人的道德习惯。
我们养成了道德习惯，构建了内心的和谐心态，那么，舍弃自己，就不是一句空话，而是依靠自身内在的能量，自我平衡，自我修养，超越自我。自我内心创造了和谐，才能实现家庭和谐，继而实现与社会的和谐，与自然的和谐，这才是真正的解脱。
　　……

当管理遇到佛学 作者简介

觉真法师原任香港佛学院副院长，现任香港佛教联合会宗教事务监督。近十年来，在国内著名高校如长江商学院、清华大学、北京大学、上海交通大学等讲授佛学与企业家精神、禅与心灵世界等管理哲学课程，广受欢迎。

 4/4   首页 上一页 2 3 4

管理 一般管理学 管理学

在线阅读