22 忘我的时候
读者感悟
第八章 利刃吹毛急须磨
1 人生什么*危险——元珪禅师
2 做事的戒律
3 本来面目——道明和尚
4 什么是我？
5 心平气和而随缘——大含和尚
6 有只乌鸦嘎嘎叫——无住禅师
7 学会说话
8 佛即吾心——楚圆禅师
9 护身符
10 是病不是禅——志诚禅师
11 求真路上四种病
12 做官不如做佛——天然禅师
13 爱不重不生婆娑
14 一块好材料——弘忍禅师
15 谁聪明？
16 什么是正道——外道和道士
17 无法可说
18 云散月见——药山和尚
19 做事有正道
20 虚空无挂碍——布袋和尚
21 不忘初心
读者感悟

禅是心中一盏灯 节选

【**章】　山自青来水自流
　　1　轻松离开——沩山禅师
沩山禅师在禅堂上讲法，仰山和香严智闲站在一旁侍候。
沩山禅师说：“过去、现在和未来，每一个佛的道法都相同，每个人都找到了解脱路。”
　　仰山问：“什么是每个人的解脱路？”
　　禅师回头看着香严智闲说：“他的提问，你为什么不回答他？”香严智闲说：“如果谈到过去、未来和现在 ，我倒有个答案。”
　 禅师问：“你怎么样回答？”
　香严智闲告别一声就走了出去。
　禅师又问仰山：“智闲这样回答，合你的意吗？”
　仰山说：“不契合。”
　禅师合：“你的意思又怎么样呢？”
　仰山也告别一声走了出去。
　 禅师呵呵大笑说：“真是水乳交融啊！
　　俗人看禅
　　人的解脱之路就在我们的脚下，对于烦恼和忧虑，亲自轻松地离开一下，这不正是走的解脱之路吗？
　　哪一个是真的我。
人们大多知道两种意识：一种是意识，一种是潜意识。这个意识形成自我的观念，也就是“我思故我在”。但是，根据《楞伽经》的讲述，略说有三种识，即真识、现识和分别事识。真识即白净识，又称自性、真如、法界等，超越物质和意识等一切差别。现识即藏识，也就是我们现在所说的潜意识，它贮藏业习种子，也使种子不断向外显现。分别事识即眼、耳、鼻、舌、身、意识，它也就是我们现在所说的显意识。喜怒哀乐就是通过显意识表现出来的，但它与潜意识有千丝万缕的联系。
因此，关于自我的概念，便形成三种不同的认定：
凡夫以显意识为我，处处贪婪，遍至一切六情根中，起心动念，无不是业，无不是罪，是为邪定聚。
修行人以潜意识为我，受业习的左右，忽而向善，忽而向恶，总是找不到真正的自我，是为不定聚。
真悟道者以真识为我，纯善无恶，是为正定聚。
所谓修行，就是要找到真正的自我，使真识外显；要使真识外显，就要使潜意识外显；要使潜意识外显，就要使业习种子发芽、生长，以至死亡，但不能再结新种子。禅宗五祖云：“有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。”这就是修道的真谛，也就是苦、集、灭、道四圣谛。
佛法修行的成法等是道谛；促使业习种子果报成熟，这就是苦谛，表现为身体的病痛、精神折磨、社会上的遭遇等。一切苦无常一切有相皆是虚妄，远离生灭，这就是灭谛，种子贮藏在潜意识中，随缘带来一切果报这就是集谛。
人的一切智慧皆是真识的显现。如果道谛的修行，那么隐藏的业习种子发作时，就会开花结果，还会结出更多的种子，人们就会变得更加愚痴，果报会更加痛苦，这就是集谛必然带来苦谛，只是时间早晚时机的成熟。修道谛则偿还业债，不造恶因。因此，能够走向清净。清净了，那些蒙蔽我们大智慧的尘埃落定，智慧的光芒就显现出来，所以只有修道人才明白世间是苦的真谛。这种苦来自一种无明，也就是凡夫对于真我的不自觉。
人都有一些习惯性盼行为，习惯成自然。在修道者看来这就是含藏识所包含的习气种子，如果习气已然磨尽，潜意识的障碍消失，心无余物，真识显露，眼、耳、鼻、舌、身、意全部转识成智。这时不再有集谛，也不再有苦谛，也无须道谛的修习，也无灭谛常在。这时的心才是妙明真心，人才真正地找到了自我。
所谓喜怒哀乐，只不过为随顺世俗而过眼烟云。虽然只是一场戏，却演得比真的还真，等到散场时，大家各归其本来处，从哪里来回哪里去，回到自己的来处，便是无所从来亦无所去了。
注解：
业：俱舍光记十三曰：“造作，名业。”业为造作之义。是有二种：一如身之取舍屈伸等造作，名为身业，音声之屈曲造作，名．为语业，是直指身之造作，语之造作为业也。
四谛：一苦谛，人生之苦报。二集谛，贪嗔等烦恼，及善恶之业。能集苦报，故名集谛。三灭谛，涅檠也。涅檠灭惑业而离生死之苦，真空寂灭，故名灭。是为悟之果。四道谛，正道也，此能通于涅檠故名道。是为悟之因。
　　克期取证——释迦牟尼佛
释迦牟尼佛，在菩提树下七天悟道。释迦牟尼佛十九岁出家，先修“无想定”三年，“知非即舍”，知道这个不是道。他又去学非想非非想定，也修炼了三年，本师释迦牟尼佛也“知非即舍”，认为这个不是道，不是生命的究竟。于是他又到雪山，就是现在尼泊尔的北面西藏的南面，到这个雪山上修苦行，苦行就是自己给自己苦吃，修了六年，他都做到了，仍然“知非即舍”，他说：苦行非道也。下山后，释迦牟尼佛已经变成背弯人瘦。他来到中印度恒河边上的一个牧场，一位牧羊女看到他好可怜，才供养他牛奶，他重新吃营养的东西，他恢复普通人的生活，在恒河边上一棵菩提树下面打坐，释迦牟尼佛座上盘坐，发誓不证道不起此座，假使不大彻大悟，找出人生宇宙生命的真谛，不证菩提不起此座。因此，七天当中，**天，发现天眼通了，第二天，天耳通，五六天，六通具足，第七天早晨抬头一看，睹明星而悟道，天快要亮的时候抬头一看，太空上有一颗辰星在那里亮，这个时候他悟道了。

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