备突第六十一
　备穴第六十二
　备蛾傅第六十三
卷十五
迎敌祠第六十八
旗帜第六十九
号令第七十
杂守第七十一
附录
墨子佚文
参考书目

墨子全译 节选

卷一
亲士①**
【题解】
亲士篇着重说明君主亲近贤士、使用贤才的重要性。文章以齐桓公、晋文公、越王勾践等善于听取臣子们的意见，忍辱负重，发愤图强，终于反败为胜、称霸于诸侯为正面例子；以夏桀、商纣不任用贤才，无天下贤士辅佐，因而惨遭杀身之祸、导致国家灭亡为反面例子，说明能否亲近爱惜贤士、使用贤才，是关系到国家生死存亡的大计。在此基础上，进一步论述了如何亲士和用士的问题。首先要有“自难而易彼”的亲士诚意；然后要具备宽容、体谅的态度；*后指出，只有广泛地任用各类人才，特别是珍惜贤才，善于倾听他们的意见，这样才能称雄天下，长生保国。这就是墨子的“兼王之道”。
【原文】
入国而不存其士②，则亡国矣。见贤而不急③，则缓其君矣④。非贤无急，非士无与虑国⑤。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。
注释
①亲：亲近、爱护。士：指有贤德的人才。
②入国：入朝做官，从政。这里指执掌国政。存：《说文》：“存，恤问也。”即体恤、爱抚。
③急：迫切。
④缓：怠慢、冷淡。
⑤虑：谋划、商议。
【今译】
君主执掌国政，如果不亲近、爱惜他的贤士，那就会导致国家灭亡。见到贤才而不立即起用，那他们就会对君主怠慢。没有贤才，就没有人与君主共急难；没有贤士，就没有人与君主共商国事。怠慢贤才、忘记贤士，而能治理好国家的君主是不曾有过的。
【原文】
昔者文公出走而正天下①，桓公去国而霸诸侯②，越王勾践遇吴王之丑，而尚摄中国之贤君③，三子之能达名成功于天下也④，皆于其国抑而大丑也⑤。太上无败⑥，其次败而有以成，此之谓用民⑦。

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