陕西作家陈忠实曾写过《关于皇帝》一文，他说：“皇帝就是高居于由人民垒成的金字塔的顶端的那个人。这个人被神化为上天派来做头儿的，所以称天子；因为是神的意志的化身，便以人间并不存在的龙作为象征，通常被称为真龙天子。这个被称做皇帝的人绝对主宰着天下的所有人的命运，用俗话说，所有人碗里的粥稀稠和身上衣服的厚薄，皆由这个人决定。王朝无论怎样更迭，皇冠和龙袍的样式如何变化，而皇帝君临一切、主宰一切的绝对权力从来没有变化过。”
　　中国人敬畏皇帝，却总有人分不清皇帝与王，网上有篇文章讲中国古代N大皇帝，居然列了伏羲氏、黄帝、大禹、周文王等。在公元前221年秦并六国实现大一统以前，中国还没有皇帝，只有王。对于“王”字，林法先生曾作过一番考证：“王”字本为斧钺之形，而斧钺又是古代军事统帅的象征；用象征军事统帅的斧钺来构成“王”字，说明“中国古代世袭而拥有*高行政权力的王，也是以军事首长为其前身的”。禹的儿子启破坏了原始的民主制——禅让制，建立了中国历史上**个国家政权——夏。商朝时，商王称王，臣服的部落酋长只能称侯。西伯侯姬昌因日益坐大，“三分天下周人有其二”而称王（周文王），他的儿子武王灭商建周。周初实行分封制，以首都为中心划出一块广大的土地，称为“王畿”，由国王直接统治，其他土地分封为一百多个封国。只有周天子能称王，封国的君主只能称诸侯，称公、侯、伯、子、男。但先是楚国破了这规矩，公元前704年，南方的楚部落建立楚国，其首领称楚王，后来，楚庄王还率大军观兵于周郊，派人向周王询问九鼎之轻重，以示有吞周之意。其余诸侯国尽管一致声讨，心里却也发痒。到了春秋后期，南方的吴越国君称王，其他诸侯再也按捺不住。也纷纷称王。
　　这种名称的变化并未带来权力的变化。
　　战国七雄互相征伐，结果偏居西北的*为六国所看不起的“戎狄之邦”秦国后来居上，到了秦王赢政时期，终于灭掉了其他六个诸侯国，一统天下。秦始皇觉得自己建立了前无古人的千秋伟业，于是他把丞相御史大夫等召集起来开会。他说：六国已经臣服了，“天下大定，今名号不更，无以称成功，传后世”。意思是我现在身份变了，你们不能像以前那样称呼我了。
　　大臣们纷纷拍起了马屁，大意都是：过去有五帝，中国地方不过千里，但外夷诸侯或朝或否，天子根本控制不了；如今陛下您兴义兵，平定天下，全国都成了大王的郡县，法令统一，这是自上古以来都没有过的功业呀！这是五帝比不上的；古有天皇、地皇、泰皇，泰皇*为尊贵，我们给您上君号为“泰皇”，命为“制”，令为“诏”，自称为“朕”。
　　赢政*后拍板：“把泰字去掉，取三皇的皇和五帝的帝，就称皇帝吧。其他都听你们的。还有，以前国王死了臣子们总是根据他生前的行为加一个谥号，这不成了子议论父，臣议论君了？这样不好，以后不能这样，从今往后，取消谥法，我是始皇帝，以后的皇帝就称为二世三世以至于万世，传之无穷。”
　　20世纪40年代中，一位伟人与一位民主人士谈起了历史的周期律问题，伟人的回答是他已经找到了一条新路，就是民主。而两千年前的始皇帝肯定也自认为找到了新路，那就是“家天下”。
　　赢政变成了秦始皇。他注意总结历史的经验与教训，取消了分封制而实行郡县制。历史表明，这位始皇帝过得并不轻松，为了弹压六国的复辟势力，他不得不五次巡游，结果病死在路上。他的后代也没能传至一千万世，他的大儿子扶苏被二儿子胡亥逼死，胡亥当了秦二世，不久死于宦官赵高之手，胡亥的儿子又被项羽杀死在马路上。真是其兴也勃焉，其亡也忽焉。
　　皇帝的产生有着非常重大的意义。史学家吴晗指出：秦以前是贵族专政，秦以后是皇帝独裁。皇权是今天以前治权形式的一种，统治人民的时间*长。这种极权制一直延续两千多年。中国人喜欢歌颂大一统，但这种大一统也使古代中国被绑上专制集权的战车，离民主制愈行愈远。中国迟迟产生不了现代意义上的民主制度，以及由制度催生的物质文明与精神文明，对比一下中国与欧洲的古代史就知道了。现在很多文艺作品把秦始皇之流的皇帝塑造得威武高大，让人不得不想到是不是这些作者忘不了世世代代当奴才的滋味。
　　秦始皇成为中国历史上的**位皇帝，他被后世的帝王称为“祖龙”，历代的帝王都以龙作为自己的“真身”，称“真龙天子”。实际上龙是一种“怪物”，人们将自己敬畏的几种动物的器官拼凑在一起，组成一种更凶猛的动物，就是龙。先人是如何杜撰出龙的形象，对此历来众说纷纭，所以龙的出身来历颇有争议。秦始皇也是一个来历不明的人。《史记》记载，“吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居”，知道怀孕了，送给子楚，后来生下了赢政。这样赢政就是吕不韦的儿子了。在这一点上司马迁有多大的把握，恐怕只有他自己才清楚。笔者观中国古代名人出身，发现有两个特点：一条是由母亲抚养成人的居多，理论上的解释是男人女性化，往往更有魅力。中国古代老夫少妻比较严重，由母亲抚养长大的人可能更容易体会忍辱负重，更容易激发男人的责任感。看手相的人说“男如绵，女如柴”，是说男人的手软绵绵的才是福相，刚劲有力反而不好。当然这是迷信，不在本书讨论之列。另一条就是来历不明。越是来历不明的人越是有作为，如简狄吞玄鸟蛋而生商的始祖契，姜原踏巨人的脚印而生弃。历代的开国皇帝出生前也总有各种逸闻传说。现代生理学的解释是，非婚生子女其父母必是两情相悦且精力旺盛，其子女当然也就才智出众。像后来由一个亭长起家夺了秦始皇天下的汉高祖刘邦，就说他的母亲刘媪“尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上，已而有身”。真是难为了刘亭长，为了证明自己出身不同凡响，给自己的母亲设计了这样一场婚外情，还安排自己的父亲来捉奸，为的就是做个证人。大概是刘邦的演义太过直露甚至有那么一点难为情，后世的皇帝在为自己的出身做创意时就含蓄多了。
　　三、谥号、庙号和年号
　　秦始皇还提到了谥号的问题。谥号就是帝王死了之后，朝廷根据他的生平行为给他一个评价，给他一个称号。秦始皇不想让别人评判他，非要取消，但也没有实行多久。从刘邦开始，谥号照常执行。看来后世的帝王在霸气方面还是略逊一筹。
　　谥号是有严格规定的，谥法是给予谥号的标准，基本上是歌颂性的，如经天纬地日文，威强睿德日武，圣闻周达日昭，行义悦民日元，布纲治纪日平，辟土服远日桓，温柔好乐日康，布义行刚日景，柔质慈民日惠，圣善闻周日宣，安民立政日成，照临四方日明，聪明睿知日献，布德执义日穆；也有不好的，如乱而不损日灵，杀戮无辜日厉，好内远礼日炀，恭仁短折日哀，慈仁短折日怀，在国遭忧日愍，等等。离我们*近的清朝，太祖努尔哈赤，他的全称29个字，“太祖承天广运……高皇帝”，这个谥号在当时称谓上是不能错的；*关键是5个字，就是“太祖高皇帝”，实际上属于他的就是3个字“太祖高”，因为“皇帝”那两个字每人都有，其中高是谥号，太祖是庙号。皇帝死之后要进太庙，或者说是家庙，也叫奉先殿。庙里头设一个神主，用一个木牌位来表不，给一个称号，就叫庙号。从汉代起，每个朝代的**位皇帝一般称为太祖、高祖或世祖，以后的嗣君称太宗、世宗等等。唐以前称殁世的皇帝用谥，号，如汉武帝、魏文帝，唐以后由于谥号加长，不便称呼，而改称庙号，如唐太宗、宋仁宗等。

 2/3   首页 上一页 1 2 3 下一页 尾页

历史 历史知识读物 中国古代史

在线阅读