盛赞其为“正大古重”的理财大论。我以“解析牛运震对《平准

书》、《货殖列传》的评注”之论说方式，写出了《司马迁工商业政

策思想再探讨》一文，评价说：“牛氏的评注是深刻的，也是全面

的。在一定程度上，既高出于古人中那些失其真、过其实的毁誉

者，也比今人中推崇司马迁是自由经济论者的说法客观与贴切得

多。”从而也提示了今人研究古人与古事，应去除浮躁附会的学风，

如牛氏一样客观与平实些。

    《试析汉武帝推行新经济政策的原因》一文由我的研究生丁波

执笔写成。在讨论中我们认为，司马迁能敏锐地发现并批评汉武帝

推行新经济政策中的偏颇，是正直史家坚持实录的职责使然，也是

思想家追求事物完美的表现。而评价政治家的历史政绩，既要看结

果也要看原因，既要看结果的负面，当然也要看其正面。这篇文章

主要分析新经济政策形成的原因，即深层背景和现实需要。推行的

结果，相当程度地达到了预期的目的，缓和了社会矛盾，保证了政

权的稳定和国家的安全，不失为是一次成功的变革。而汉武帝后期

能纠正弊病与偏颇，亦不失为一代明主。此文与前四文所谈司马迁

工商业政策思想的内容，有着内在的联系，但也从另一个角度揭示

 作为史学家、思想家的司马迁，其思维方式似乎与政治家是不尽

 同的，其追求中有偏重于理想化和完美化的成分，这是应当弓{起

读者注意的。

司马迁追求理想与完美,在对"太泊奔吴"传说的处理上,亦

有一定的体现."太伯奔吴"一事如今看来,在文献记载考古

验证和文字解释上，均存在诸多疑点，但司马迁对中原之便与江南

之吴的关系，加了一段武王封周章之弟仲雍回到周之北故夏墟立国

为诸侯的情节，并感叹地说：“余读《春秋》古文，乃知中国之虞

与荆蛮句吴，兄弟也。”查看现今《左传》，即《春秋》古文，并无

一处有此明言，那么太史公为什么做如此弥合呢?我和研究生张莉

所写的《<史记>“太伯奔吴”说质疑》一文，在列举了文献记载、

考古资料及文字解释的诸多疑点后，提出司马迁借助传说的史实、

适应当时民族融合的需要，受到时代理念的浇‘铸，在追求理想和完

美中，往往会有以思想认定来推想历史原貌的情况，故读者必须有

辨析的眼光，即使是对被誉为“实录”史家的司马迁，亦不能盲

从。以上是对司马迁经济思想及其思维方式的一些探索。

    对司马光的治国思想和著史成就，学术界有着广泛的讨论，但

对其治学特点和人才鉴定，则少有论及。我在阅读《司马文正公传

家集》、《司马文公正文集》、《司马温公年谱》等书时，发现司马光

在青少年时代的学习内容和形成的人才观念，深深地影响了他后来

的从政思想和著史取舍，于是写了《谈司马光治学》和《司马光的

才德观》两文，揭示了其从政是从儒家经典中提取治国的原则，著

史是从古今事物之情状中探讨社会发展变化的规律，选才是从辨别

贤愚忠奸中获得用人的启迪。故而形成了其偏于保守脱离实际的治

国思想，体现在其历史巨著中的鉴戒思想，也就更多地显示了其政

治说教的特点。

    阅读中，我看到故乡在司马光的心目中有着重要的位置。他说

“吾家陕之北，陕事吾能说”，又说“太行横拥巨川回，三晋由来产

异才”。于是我写了《司马光与故乡》一文，在历数其对故乡深沉

的眷顾之情中，又介绍了其严格的个人修养，整饬家风，德化乡党

 了作为史学家、思想家的司马迁，其思维方式似乎与政治家是不尽

相同的，其追求中有偏重于理想化和完美化的成分，这是应当引起

读者注意的。

    司马迁追求理想与完美，在对“太伯奔吴”传说的处理上，亦

有一定的体现。“太伯奔吴”一事，如今看来，在文献记载、考古

验证和文字解释上，均存在诸多疑点，但司马迁对中原之虞与江南

之吴的关系，加了一段武王封周章之弟仲雍回到周之北故夏墟立国

为诸侯的情节，并感叹地说：“余读《春秋》古文，乃知中国之虞

与荆蛮句吴，兄弟也。”查看现今《左传》，即《春秋》古文，并无

一处有此明言，那么太史公为什么做如此弥合呢?我和研究生张莉

所写的《<史记>“太伯奔吴”说质疑》一文，在列举了文献记载、

考古资料及文字解释的诸多疑点后，提出司马迁借助传说的史实、

适应当时民族融合的需要，受到时代理念的浇铸，在追求理想和完

美中，往往会有以思想认定来推想历史原貌的情况，故读者必须有

辨析的眼光，即使是对被誉为“实录”史家的司马迁，亦不能盲

从。以上是对司马迁经济思想及其思维方式的一些探索。

    对司马光的治国思想和著史成就，学术界有着广泛的讨论，但

对其治学特点和人才鉴定，则少有论及。我在阅读《司马文正公传

家集》、《司马文公正文集》、《司马温公年谱》等书时，发现司马光

在青少年时代的学习内容和形成的人才观念，深深地影响了他后来

的从政思想和著史取舍，于是写了《谈司马光治学》和《司马光的

才德观》两文，揭示了其从政是从儒家经典中提取治国的原则，著

史是从古今事物之情状中探讨社会发展变化的规律，选才是从辨别

贤愚忠奸中获得用人的启迪。故而形成了其偏于保守脱离实际的治

国思想，体现在其历史巨著中的鉴戒思想，也就更多地显示了其政

治说教的特点。

    阅读中，我看到故乡在司马光的心目中有着重要的位置。他说

“吾家陕之北，陕事吾能说”，又说“太行横拥巨川回，三晋由来产

异才”。于是我写了《司马光与故乡》一文，在历数其对故乡深沉

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