*后一点，我们要培养好的习惯。不好的习惯可能会变成牢笼，限制住自己，好的习惯却能够给我们一种安定感，因为有习惯就好像有轨道一样，有轨道才能够走得较远。很多习惯要从小养成，譬如“读书”，读书没有特别的秘诀，如果每天都读一点书，长期下来就会成为一种习惯，思考自然变得比较开放也比较丰富，碰到事情的时候，能够想得比较周到，将平日所学习的观念应用在行为上。这是在知的方面。培养好习惯。
如果能把书中的观念，用在日常生活当中，我们会觉得自己的经验越来越清楚，*后甚至变得清澈透明，这就是“看透自己”。看透自己之后，就不会每次遇到烦恼，都沉沦在同样的惯性之中，而束手无策。这里所强调的，是一种“反省”的工夫。
在情方面培养好习惯，是可以验证的。一个人如果不懂得如何与人相处，或者不善于表达情感，可以借由培养习惯，针对特定对象来表达自己的情感或善意。首先我们要了解对方的喜好，然后针对他的喜好去建立一种行为模式，一旦建立了这种模式，并形成了习惯，自然能让他感受到你的善意。对自己而言，这样做也不会有太大的压力。
在意方面也需要培养良好的习惯。意志上的习惯是指定期让自己的
人格特质有所提升。以我而言，每隔几年会为自己设定座右铭。有了座右铭之后，等于是在意志上出现自我要求，期许自己能够在几年之内达成座右铭的目标。譬如，我年轻时选择的座右铭是：“人的性格就是他的命运，要改变命运，先改造性格。”接着我分析“性格”为性向与风格，其中，性向是天生的，而风格是后天的，可以由学习来调整。我学习正确的人生观念并且培养自律的生活习惯，久而久之，感觉自己的人生可以掌握在自己手上了。
总之，在知、情、意三方面，以及具体的生活内容上，都要设法培养良好的习惯。
起步的心态从谦虚和敬畏开始，进展到了解与宽容，*后要培养好的习惯。这样一来，自我走上比较正确的轨道，可以往成长的方向发展了。
　上帝的礼物
四位野外探险爱好者在一次长假中到原始森林中游玩，他们计划在原始森林中跋涉一周，然后回到平原地带。
进入原始森林的那天，风和日丽，一切显得十分宁静。他们的心情也很舒畅，一路上有说有笑，原始森林边缘的美丽景色让他们叹为观止。
随着走向森林的纵深，路况越来越差，树丛越来越高，*后路消失了，阳光也被参天的大树遮住了光线。他们进入了一个阴暗、瑰丽、充满神奇和危险的莽原之中。原始森林在他们面前展现出它的神秘，周遭死一般的安静让他们可以听到自己心跳的声音。
这一切，都让他们感到兴奋，这是从来都没有体验过的快乐。第四天，他们闯入了原始森林的浓雾区，凭野外生存知识，进入雾区是很危险的。但他们却轻信了自己的判断力，第五天的时候，他们感觉到在森林中迷路了。
每个人都知道，在原始森林中迷路意味着什么。他们在越来越浓的大雾中寻找方向，企图走出雾区，这样的努力进行了七天，但一次又一次地全都失败了。绝望随着时间一分一秒地在累积，压得他们喘不过气来。祸不单行的是，一位同伴在涉水时被急流卷走，他恐怖的“救救我”的呼声，只在眨眼之间就被咆哮的急流淹没了。
他们被大森林捉弄了。食物吃光了，水也用尽了，死神一步步向他们逼近。
为了活下去，他们凭以前学过的野外生存的知识辨别可以食用的植
物，从树叶间寻找可以饮用的露水，一天天地维持着体力。
他们一次又一次地在浓雾区跋涉，企图冲出它。但*终总是回到几天前他们露宿的地方。
他们真的绝望了，有一名队员开始喃喃自语，然后又哭又笑，他们不愿再做这样徒劳的努力。
有一位叫韦伯思的队员不想在这里等死，他回忆着这10多天走过的
路，决定再试一次。
可同伴们却不再听他的，他们躺在树林中，已经丧失了勇气。
第二天，韦伯思走了，过了许多时候，韦伯思却回来了，他大声喊：“天哪，我们有救了，我发现了一个酱鱼罐。”韦伯思手中晃动着一个蓝色的空罐头。
三个人抱在一起，激动不已。这说明这个地区有人来过，离平原地区已经不远了。
韦伯思把这只空罐随身带着，用一根细绳拴在他的腰间。在以后的20多天艰难跋涉中，每当同伴在企图倒下不再起来时，韦伯思就会摇动着那只宝罐，说：“嘿，这可是上帝赐给我们的礼物，我们已在森林边缘了。”
第50天，他们带着那只空罐走出了原始森林。所有人都不相信他们会活着，在这之前，救援人员多次进入森林纵深处，都没有发现他们。
韦伯思和同伴们接受了媒体的采访，他们说创造这个奇迹的是这只空罐。
可记者奇怪，在原始森林里，怎么可能有酱鱼罐呢？
韦伯思笑着说：“也许这真的是上帝给我们的礼物。”
可真实的情况却是，这只酱鱼罐是韦伯思遗忘在背包里未食用的。他撕去了标签，对同伴们撒了一个美丽的谎言。
这只空罐救了三个人的生命，有人提议让他们进行拍卖，但被他们拒绝了。因为这只空罐与他们的生命已不可分离，比任何东西都要金贵。
　　……

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