青少年受益一生的名人心态感悟 内容简介

本书精选的中外各界名人关于心态的85篇精彩文章，是他们从自身的实践经验和切身体会中总结出来的真知灼见。内容涵盖为什么塑造积极心态，怎样拥有积极心态，取得成功应该具备怎样的心态，如何看待成败得失以及怎产远离黑色心态等。
　　阅读本书，能感受他们机智的语言、智慧的头脑，在潜移默化中被他们积极的人生态度所吸引，帮助我们拥有成功的心态。

青少年受益一生的名人心态感悟 目录

青少年受益一生的名人心态感悟 节选

第1辑　从容品尝生命的滋味
　人人皆可为国王
说到权力和享受，国王可算是一国之*。普天之下。莫非王土，一国之财任其索用，一国之民任其役使。所以古往今来王位就成了很多人追求的目标，国王生活的状态也成了一般人追求的*高标准。
但是不要忘了一句俗话：尺有所短，寸有所长。虽然大有大的好处，但它却不能占尽全部的风光。比如，同是长度单位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小则不成；以“尺”去量房间大小可以，去量一本书甚至一张纸的厚薄则难为了它。同是观察工具，望远镜可以观数里、数十里之外，看微生物则不行，这时挥洒自如的是显微镜。以人而论，权大位显。如王如皇者亦有他的局限，比如他就不能享村夫之乐、平民之趣。《红楼梦》里凤姐说得好：“大有大的难处。”而《西游记》里孙悟空就懂得小有小的好处，钻到铁扇公主肚子里去成大事。就是在君主制度的社会里，王位也不是所有人的选择。明代仁宗皇帝的第六世孙朱载靖，就曾7次上疏，终于辞掉了自己的爵位。他一生潜心研究音乐和数学，他发现的“十二平均律”传到西方后，对欧洲音乐产生了巨大影响。对量子理论作出贡献的法国人德布罗意也出身于公爵世家，但他不要锦衣美食，终于在科学史上占有一席之地。据说现在的荷兰女王也很为继承人发愁，因为她的三个子女对王位都不感兴趣。
在现代社会里，特别是在市场经济的运行规律下，人们的利益取向、价值取向和实现途径都变得多元化了。每一个成功者都可以享受高呼万岁式的崇敬，享受鲜花和红地毯。社会上有许许多多的“国王”在各自不同的王国里尽享着自己臣民的膜拜。你看歌星、球星是追星族的国王；作家、画家是他欣赏者的国王；学者、教授是他学术领域内的国王；幼儿园的阿姨、小学校的教师整天享受着孩子们的拥戴，也俨然如王——孩子王；就是牧羊人，在蓝天白云下长鞭一甩，引吭高歌，也有天地间唯我独尊的国王感。
事物总是有两面性，“有所不为才能有所为”，“失之东隅，收之桑榆”，“塞翁失马，焉知非福”。每个人只要努力都能得到一种王者的回报。当一个人壮志难酬或怀才不遇时，这大约是人生*低潮*无奈的时期吧。但就是在这种状态下，他仍然会有追随者，仍然可以为王。北宋时的柳永，宋仁宗不喜欢他，几次考试不第，连个做臣子的资格也拿不到，他只好去当“民”。但是在歌楼妓院、勾栏瓦肆的王国里他成了国王——词王，“凡有井水处即能歌柳词”，可见他这个王国有多大。林则徐被清政府贬到新疆伊犁，但就是这样一个“钦犯”，沿途官民却争相拜迎，泪洒长亭，赠衣赠食，争睹尊容。到驻地后人们又去慰问，去求字，以至于待写的宣纸堆积如山。在人格王国里林则徐被推举为王。
在日常生活中更是人人可以为王。我看过一场演唱会.那歌手也没有什么名，但当时着实有王者风范，台下的女孩子毫不羞涩地高喊“我爱你”，演唱结束，歌迷就冲到台上要签名、要拥抱。一次爬香山，在山脚下一位年轻人用草编成蚂蚱、小鹿之类的小动物，插满一担，惹得小孩子和家长围成几层厚厚的圆圈，很有拥兵自重的威风。等到登上半山时。又见许多人挤在一起围观，一个老者在玩三节棍，两手各持一节细棍，将那第三节不停地上下翻挑，做出各种花样，人们越是喝彩他越是得意。在这个山坡上临时组建的三节棍小王国里，他就是国王。
国王的精神享受有三：一是有成就感，二是有自由度，三是有追随者。只要做到这三点，不管你是白金汉宫里的英国女王，还是拉着小提琴的街头艺术家，在精神上都能得到同样的满足。要做到这一点并不难，只要诚实、勤奋就行——因为你虽没有王业之成，大小总有事业之成；虽没有权的自由，但有身心的自由；虽没有臣民追随，但一定有朋友、有人缘，也可能还有崇拜者，“天下谁人不识君”。所以人人皆可为国王，谁也不用自卑，谁也不要骄傲。
　活着的一万零一条理由
不知是由于天性中的忧郁、孤独，还是因为成长的受挫、痛楚。有一段时间，我心里时常会冒出许多有关生命的疑惑。而那时。我的外祖母已年届八十，银发飘飘，说话气喘吁吁，走路时双手不停地哆嗦，像被巨大的无形之手牵引着。但她却像一棵顽强的老树，勤勉地活着.将慈爱的笑容给予她所爱的人。
外祖母常说活着的理由有一万零一条，所以她才留恋生命，留恋那晒进来的满房间的阳光。当我追问她究竟那一万零一条理由是什么时。她总是笑而不答，并让我自个儿去寻找答案。
我果真去准备了个本子，到处找人攀谈，请他们说出活着的理由。很快，那些理由铺天盖地而来：
有个常来送信的邮差说，他活着是为了亲人，他爱他们，要与他们厮守，共度长长的一生；有个邻居是大学生，他说活着是为了荣誉和生命的尊严；我还问过一位陌生的过路人，他说为了不白白来人世一趟，他要到处走走、看看，跋山涉水，去领略生命中的许多潜藏的景观，这就是他活着的理由。
*难忘的是一个身患绝症的少女，她长着圆圆的白白的脸，走路都已经软着膝盖了，还常常出来坐在树下，倾听鸟儿的歌唱。她起初并不知晓自己的病情，后来有人说话不慎露出了口风，少女却没有为此哭泣，而是更长久地坐在树下，抱住她爱的树。很久很久以后，人们才发现她在树干上刻下三个字：我要活。
渐渐的，我那本子上记载的理由已有数百条了。过了一年，又变成了数千条。虽然远不及外祖母所说的那般浩瀚，但字里行间的真挚动人，却足以说明：热爱生活、善待他人、怀有追求，是多么明智和高尚的选择。
随着阅历的增加，那个本子密密麻麻地记载了无数个活着的理由，它层层叠叠，甚至有的还相互重合，但它们中间熠熠闪光的便是：希望。有了希望就有了黎明，有了企盼，有了转机，有了续写未来的可能，有了对生命价值的思索，有了创造奇迹的起点。
然而，并非人人都能眺望到希望，因为希望总在遥远的前方，具备放眼长望的能力的人才能看到它。我曾听一位身世坎坷的少女谈及，16岁那年她遭受了一次巨大的不白之冤，她发誓说，如果第九十九天她还讨不回清白，就毁灭自己。可到第九十天时，她看到了希望，及时修正了誓言。结果，她抗争了整整一年，终于得到了公正的结局。
断断续续好几年，我都认真地搜集着一条条“理由”，终于有一天，我不再热衷于这方面的抄录，而且，我估计，也许那样的理由已达到了一万条。
就在这时，外祖母病危，我赶到医院去看她。当时，她定定地睁着眼，侧着双耳，专注而又陶醉地聆听着什么。我悄声问她在听什么美妙的声音。
外祖母喃喃地说：“我在听心跳的声音。”
这何尝不是世上*美的仙乐呢？生命多么辉煌灿烂，多么值得去珍惜。
我流着泪，郑重地将这**万零一条活着的理由镌刻在心中，永远，永远……
　调整好适当的心态
谦虚是一个人在认识自我时，首先必须具备的心态，因为人一骄傲就看不清真相。只有谦虚的时候，我们才会退后一步，去了解自己的优点和缺点。了解缺点又比了解优点更为重要，因为缺点是一种拖力，会拖住我们的脚步，使我们无法往前迈进。一个人若能认清自己的缺点，化解这个拖力，则向前奋斗的力量就会增加，这也就是“化阻力为助力”。
敬畏则是对未来的一切保持开放，因为人生毕竟只是“过客”，所以必须做到不执著。有一句话说得好：“我是过客，而不是归人。”通常我们到海外旅游，都会有过客的心态，因而对当地发生的事情不太关心；一旦回到了祖国，就会觉得自己是个归人，对这里所有的事情十分在意。
然而这种关心也只是相对的，我们的生命相比整个宇宙来说，只是一个过客而已。人的生命有开始也有结束，这个世界只能收容我的身体，却不能收容我的心和灵。尤其是灵这一部分。伊斯兰教中有一个观念：人在世上所拥有的一切，都只是“暂时借用”。譬如我住在一栋房子里，这栋房子不过是我暂时借用而已。我们所能拥有及把握的东西是非常少的。如此常怀敬畏之心，就能够认识到，生命不过像是沧海一粟。因此，凡事不要太过于自我膨胀。
常怀谦虚和敬畏的心，比较容易脚踏实地，也才能够认识自己。换言之，谦虚和敬畏是对待自己的基本心态。
其次，要在了解与宽容之间不断成长。法国有一句谚语：“了解一切，就是宽容一切。”一个人如果能够完全了解一件事或一个人，自然会表现宽容的心态，因为真正理解的话，就会知道没有人是完美的，也没有人是完全邪恶的。有些人说：“了解以后，才会宽容。”这就是我们所谈的第二步。
对待自己也是一样，我们要多了解自己，并且多宽容自己。我在一本书中读过一句话：“不肯原谅自己才是一个人所犯*大的过错。”人在一生中难免犯下许多过错，然而犯错之后，要承担责任，还要能够原谅自己，让自己重新开始。如果永远不肯原谅自己，那么这一生就没有希望了，并且对于曾经犯的过错，也不再有补偿的机会。
因此，无论是对己或对人，都要有同样的了解与宽容，才能够保持创新的勇气。“创新”是一件困难的事情，因为人往往习惯于自己生活的牢笼，受困于基本的生活模式中。创新需要很大的勇气，然而，不管过去如何，我们都要给自己机会重新开始。
*后一点，我们要培养好的习惯。不好的习惯可能会变成牢笼，限制住自己，好的习惯却能够给我们一种安定感，因为有习惯就好像有轨道一样，有轨道才能够走得较远。很多习惯要从小养成，譬如“读书”，读书没有特别的秘诀，如果每天都读一点书，长期下来就会成为一种习惯，思考自然变得比较开放也比较丰富，碰到事情的时候，能够想得比较周到，将平日所学习的观念应用在行为上。这是在知的方面。培养好习惯。
如果能把书中的观念，用在日常生活当中，我们会觉得自己的经验越来越清楚，*后甚至变得清澈透明，这就是“看透自己”。看透自己之后，就不会每次遇到烦恼，都沉沦在同样的惯性之中，而束手无策。这里所强调的，是一种“反省”的工夫。
在情方面培养好习惯，是可以验证的。一个人如果不懂得如何与人相处，或者不善于表达情感，可以借由培养习惯，针对特定对象来表达自己的情感或善意。首先我们要了解对方的喜好，然后针对他的喜好去建立一种行为模式，一旦建立了这种模式，并形成了习惯，自然能让他感受到你的善意。对自己而言，这样做也不会有太大的压力。
在意方面也需要培养良好的习惯。意志上的习惯是指定期让自己的
人格特质有所提升。以我而言，每隔几年会为自己设定座右铭。有了座右铭之后，等于是在意志上出现自我要求，期许自己能够在几年之内达成座右铭的目标。譬如，我年轻时选择的座右铭是：“人的性格就是他的命运，要改变命运，先改造性格。”接着我分析“性格”为性向与风格，其中，性向是天生的，而风格是后天的，可以由学习来调整。我学习正确的人生观念并且培养自律的生活习惯，久而久之，感觉自己的人生可以掌握在自己手上了。
总之，在知、情、意三方面，以及具体的生活内容上，都要设法培养良好的习惯。
起步的心态从谦虚和敬畏开始，进展到了解与宽容，*后要培养好的习惯。这样一来，自我走上比较正确的轨道，可以往成长的方向发展了。
　上帝的礼物
四位野外探险爱好者在一次长假中到原始森林中游玩，他们计划在原始森林中跋涉一周，然后回到平原地带。
进入原始森林的那天，风和日丽，一切显得十分宁静。他们的心情也很舒畅，一路上有说有笑，原始森林边缘的美丽景色让他们叹为观止。
随着走向森林的纵深，路况越来越差，树丛越来越高，*后路消失了，阳光也被参天的大树遮住了光线。他们进入了一个阴暗、瑰丽、充满神奇和危险的莽原之中。原始森林在他们面前展现出它的神秘，周遭死一般的安静让他们可以听到自己心跳的声音。
这一切，都让他们感到兴奋，这是从来都没有体验过的快乐。第四天，他们闯入了原始森林的浓雾区，凭野外生存知识，进入雾区是很危险的。但他们却轻信了自己的判断力，第五天的时候，他们感觉到在森林中迷路了。
每个人都知道，在原始森林中迷路意味着什么。他们在越来越浓的大雾中寻找方向，企图走出雾区，这样的努力进行了七天，但一次又一次地全都失败了。绝望随着时间一分一秒地在累积，压得他们喘不过气来。祸不单行的是，一位同伴在涉水时被急流卷走，他恐怖的“救救我”的呼声，只在眨眼之间就被咆哮的急流淹没了。
他们被大森林捉弄了。食物吃光了，水也用尽了，死神一步步向他们逼近。
为了活下去，他们凭以前学过的野外生存的知识辨别可以食用的植
物，从树叶间寻找可以饮用的露水，一天天地维持着体力。
他们一次又一次地在浓雾区跋涉，企图冲出它。但*终总是回到几天前他们露宿的地方。
他们真的绝望了，有一名队员开始喃喃自语，然后又哭又笑，他们不愿再做这样徒劳的努力。
有一位叫韦伯思的队员不想在这里等死，他回忆着这10多天走过的
路，决定再试一次。
可同伴们却不再听他的，他们躺在树林中，已经丧失了勇气。
第二天，韦伯思走了，过了许多时候，韦伯思却回来了，他大声喊：“天哪，我们有救了，我发现了一个酱鱼罐。”韦伯思手中晃动着一个蓝色的空罐头。
三个人抱在一起，激动不已。这说明这个地区有人来过，离平原地区已经不远了。
韦伯思把这只空罐随身带着，用一根细绳拴在他的腰间。在以后的20多天艰难跋涉中，每当同伴在企图倒下不再起来时，韦伯思就会摇动着那只宝罐，说：“嘿，这可是上帝赐给我们的礼物，我们已在森林边缘了。”
第50天，他们带着那只空罐走出了原始森林。所有人都不相信他们会活着，在这之前，救援人员多次进入森林纵深处，都没有发现他们。
韦伯思和同伴们接受了媒体的采访，他们说创造这个奇迹的是这只空罐。
可记者奇怪，在原始森林里，怎么可能有酱鱼罐呢？
韦伯思笑着说：“也许这真的是上帝给我们的礼物。”
可真实的情况却是，这只酱鱼罐是韦伯思遗忘在背包里未食用的。他撕去了标签，对同伴们撒了一个美丽的谎言。
这只空罐救了三个人的生命，有人提议让他们进行拍卖，但被他们拒绝了。因为这只空罐与他们的生命已不可分离，比任何东西都要金贵。
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