一点，就不会发生识人的错误。
    三国时孙策夺取丹阳后，吕范要求暂领丹阳都督的职务。
孙策说：  “我现在已经拥有很多兵马，怎么再委屈你做这小官
呢?”吕范说：  “我舍去本土托身于将军，就是为了同你一起
共创大业。我俩像是同舟涉海，存亡相关，稍有不慎就会失
败。这就是我的忧虑，不单单是您啊!现在丹阳这样重要，关
系全局，还计较官职大小吗?”孙策非常感动，认为这是他可
以共生死的朋友，就把丹阳交给了吕范。
    顺势而成，逆势必败
    鲁国有一户姓施的人家，有两个儿子，大儿子喜欢儒家的
思想，小儿子爱学军事。大儿子用他所学的儒家仁义思想去游
说齐王，得到齐王的赏识，被聘请为太子的老师。二儿子到楚
国去，用他所学的法家军事思想游说楚王，在向楚王讲述自己
的思想、观点时讲道理、举例子，有条有理，楚王听了很高
兴，觉得他是个军事人才，就封他为楚国的军事长官。这样，
兄弟两人一个在齐国任职，一个在楚国做官，他们赚的钱多，
使家里很快富裕了起来。兄弟两人都有显赫的爵位，让他们家
的亲戚朋友也感到非常荣耀。    
     施家邻居中有一户姓孟的人家，家庭情况与施家以前
相仿：家境并不富裕，也是有两个儿子。大儿子与施家大
儿子一样，好学儒家仁义之术；二儿子也是爱学兵法之术；
两家的儿子还曾经在一道讨论学问，研究兵法。孟家为贫
穷所困扰，生活很艰难。孟家看到施家这两年很快富裕起
来，门庭若市，很有点羡慕施家。孟家就向施家请教如伺
让儿子取得官职的方法。施家的两个儿子就把自己怎样去
齐国，怎样向齐王游说及如何到楚国，又如何向楚王游说
如实地告诉了他们。
    孟家两个儿子听到后，觉得这是个门路，于是，大儿子准
备到秦国去，二儿子准备到卫国去。
    孟家大儿子到秦国去后用儒家学说游说秦王。他向秦王
讲得头头是道，口若悬河，口才不错。秦王说：  “当前，各国
诸侯都要靠实力进行斗争，要使国家富强的，无非是兵力、
粮食。如果光靠仁义治理国家，就只有死路一条。”秦王心想：
这个人固然有才能，他要我用仁义之术治国，就是想要我国
不练兵打仗，不积粮食不富裕，这能行吗?于是，命令军士对
他施行了*残酷的宫刑，然后，又将他赶出了秦国。孟家的
二儿子到了卫国以后，用主张发展军事的学说游说卫王，卫
王听后说：  “我们卫国是弱小国家，又夹在大国之间。对于
比我们强的大国，我们的政策是要恭敬地侍奉他；对于同我
们一样或比我们还要弱的小国，我们的方针是要好好地安抚
他们，只有这样才是我们求得安全的好方法。你提的军事治
国固然不错，但如果我依靠兵力和权谋，周围的大国就会联
手攻打我国，我们的国家很快就要灭亡。假若我好生生地放
你回去，你必定会到别国去宣传你的主张，别的国家发展了
军事力量再对外扩张起来，会对我国造成很大的威胁。”卫王
感到这个人既放不得，又留不得，于是，派人砍断了他的双
脚，然后把他押送回鲁国。
    孟家的两个儿子回到家里，已是残废人了，全家人感到
又悲又恨，父子三人找到姓施的人家里，悲痛地拍着胸脯责
 备施家。施家的人回答说：  “不论办什么事，凡是适应时势的
就会成功、昌盛，违背时势的就会失败、灭亡。你们学的东西
与我们相同，但是，取得的效果却完全不同，为什么呢?这是
由于你们选择的对象不同，同时又违背了时势啊。”
    不贪为宝
    乐喜，字子罕，春秋时期宋国人，据《左传》记载，他出
身显贵，在宋平公十二年以司城而执掌国政。他是一个很注
意个人道德修养的人。
    宋国有人得到一块美玉，思虑再三，决定献给子罕，却遭
到了子罕的拒绝。献玉者刚开始以为子罕是怕宝玉有假，才
不肯接受，便强调说：  “我已经请治玉专家做过鉴定，的确
是稀世美玉。”子罕淡然一笑，说：  “你以美玉为宝，我以不
贪为宝。我如果接受了你的宝玉，咱们双方都失去了*可贵
的东西，多不值得呀!”献玉者又以怀揣宝玉不便赶路，一旦
遇上歹人难免遭劫丧宝为由，请子罕收下。经过子罕妥善策
划安排，这个人把他的玉高价卖出去，使他得以富归乡里。

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