盖由今日出土之铜器，其质地、花纹、颜色均与黄帝以前之遗迹相合。为此说者固亦有相当之理由。惟中国任何器物均系渐进改良以成于*后之式态，并非如西洋之重大发明于期前期后均截然划一显明区分也。即或黄帝以前确有铜器，其用途亦不重要，其质地及做工亦必不甚精良，与中国之铜器史无多大关系，即舍而不论亦无不可，故断自黄帝自属当然也。查自黄帝铸鼎之后，始引起国人重视铜器之心理。嗣后二三千年，国家之重要典器。社会之*上用具，无一而不用铜。惟自黄帝以迄唐虞。礼制未备，用器不繁，益以当时文字未兴，史书不详，国家均铸何器，社会常用何器，书无记载，只凭后人根据出土之器作成臆说，究之多不正确。且人各异词．殊鲜一致之论断．复以出土之器亦系全貌之一斑，终不能据之以作有系统之说明，只可以器论．不可以时代言也。但据今所见者。此时期之器．其花纹皆浅而糙，器铭皆系刀刻阳文，字体与今日出土之牛骨、龟甲文字完全相同。各器之用途及制意多不能推寻。且流传至今为数极少．并亦破碎不完．于考古及鉴赏上均不能作为有意义之样本。故研究铜器者．均以三代之物为起点。盖中国之文明虽始于黄帝，但一切典章文物降及三代始底于大成。三代之时．一切重要使用器物几完全为铜器．铜器之重要较前尤盛．铜器之制作较前尤工。禹铸九鼎像九州，每鼎各刻以州名，日衮、日冀、日青、曰徐、日预、日荆、曰扬、日雍、日梁。此九鼎也，一般公认为社稷之代表，国家定为传国之宝器。器物之重要以此为极。至其他以祭、以享、以饮、以宴，无一而非铜器。用具之高尚未有逾于铜器者．国家经营之努力未有逾于治作铜器者。故其做工之精良、式样之美观、尺寸之合度、花纹之秀丽，真同鬼斧神工，佳妙至极。

惟三代之器，其名称、式样、尺度、花纹、字体及款识，亦属有变易，各代不同。夏初只有阳文古字，尚无大段花纹。各器有款有识。盖款居内而凹．识居外而凸；其款系凹入者，字体为鸟迹篆。亦有以花纹为款者，亦有无款无识者。盖古人制器慎重，一切用心重要之器则有款，事实必要则有款，钟鼎祭器称功颂德则有识。盘盂寓戒则有识。普通非重要典器则并无款识也。

且夏尚忠，其制器亦然，均朴直精审。中规中矩。商器则花纹较夏精细，惟仍不深入字体。纯系象形即虫鱼篆也，字画虽浅，但较前稍宽。及商代中年之器，其花纹虽仍如前，但其字画则变为深而宽矣，然仍无粗花压细花之做法，各器多无款而只有识。且商尚质。故其器多质素无文，花纹繁密、款识满器者盖甚少也。及周初始有粗花压细花之做法，其字体虽多象形之虫鱼体．已间有一二类乎大篆者．且字画复变为窄而深矣。及东周之初．字体则纯系大篆，不复见有象形之字界乎其问．花纹多粗草，反不如以前之精细。及至周末，虽花纹未更，而字体则参用小篆矣。周尚文，其器多雕刻细密，款识 均有与夏器略同。总之，三代之时，视铜器均甚重要，故对铜器之制作均极精心。所铸各器，率以蜡为模。花款必细如发，匀整分晓。．识文之笔画宛如仰瓦而不深峻，大小深浅如一，亦明净分晓，无纤毫模糊之迹。其字体、花纹虽前后有深浅宽窄之不同，其内宽外窄固无不同也。至于做工亦均剔透玲珑，规矩工整，较之今日机器制品绝无逊色。盖当日铸器选铜极严，绝无砂砾杂质羼杂其间；且工人预四民之列，非若后世目之为贱丈夫。故多知识高深之辈；复以国家不计成本，不吝时间，惟精是求，惟美是务。三者俱备。

此所以三代铜器之能垂名宇宙者也。秦始皇并灭六国．统一天下．谋万世一系之实现，极力消灭三代之遗迹，以冀转变人民之观感。凡三代之良规、美制、善政、名物无不设法销毁，俾民人无比较之机会．以便于专制。自为铜器国家重事，善政、善言时于款识中表露甚详，铲除泯灭自在意中。故铜器在秦非特未能将三代之成就发扬光大，抑且百方摧毁，故意绝灭。即禹王所铸之九鼎，传来几二千年，各代奉为至宝，视同神明，此时已全数沦亡。其他各器，既无如此之重要，又无若斯之伟巨，其绝灭失亡更不可屈计。三代二千年惨淡经营之伟器，不转瞬间毁亡殆尽。铜器之厄，于斯为烈。然一方尚能另辟蹊径，以示自秦创始，而非前朝遗物。发明于器上镶嵌之法．如镶嵌金银块、金银片、金银丝、大小珍珠、各色宝石及孔雀石等．设计亦颇精巧，图案极为自然，意匠率多新颖，做工至为佳妙。事属创制，即能若斯成功，殊为难能可贵。至于款识。一同周末，大小篆兼用，以小篆为多。隶书虽已行世，但未见以之作款者。炎汉代兴，一反秦政，祖述先王，取法前代。

对于三代之宏规嘉谟极力恢复，非只将三代铜器重行复兴，又且多方开发．创出许多新意。如铜器之镀金、镀银、包金、包银、画漆、雕刻，均于此时产生，并均成功，殊足称述。夫所谓镀金者，今人每与流金混为一谈，不知此固截然二事也。流金之色并非原有之色．亦非原来以真金施之于铜器之上故意求之者，乃系多年铜器内所含之某种物质，与空气或水土化合．而起一种之变化颜色。究竟系何种物质．今人尚未能确定．只知凡做工精细地子平滑光亮之表面易生流金，骤视之颇似真金由铜中流出者，故名流金。

古玩-赵汝珍讲古玩 作者简介

赵汝珍，清末古玩收藏家，清大理院少卿。入民国，任北京西城区培育中学校长。抗战期间曾任冀东银行监事。岳丈余戟门，清末著名法学家、古玩收藏家。
　　赵氏以收藏宣德炉起家。酷爱古玩，一九三七年筹建古玩铺“萃珍斋”于琉璃厂荣宝斋之东，一九三八年正式开业。撰文《古玩指南》、《古玩指南续篇》、《古董辩疑》（上、下）等。

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