汉.张迁碑-中国古代碑帖经典彩色放大本 本书特色

《张迁碑》赏析
文师华
东汉后期的碑刻，从艺术风格上看，流派纷呈，群星灿烂。康有为在《广艺舟双楫?本汉第七》中，根据艺术特点的不同，将汉碑分为八类，即：骏爽、疏宕、高浑、丰茂、华艳、虚和、凝整、秀韵。其中，“凝整”一类的代表作有《衡方》、《白石神君》、《张迁》三块碑刻。
《张迁碑》，又称《张迁表》，全称《汉故谷城长荡阴令张君表颂》。汉灵帝中平三年（186）故吏韦萌等为追念故令张迁而镌立。碑高317厘米，宽107厘米。碑阳16行，每行42字，记述张迁的家世、经历，歌颂其功绩、品德。碑阴三列，上二列19行，下列3行，刊刻参与立碑者的身份、姓名。此碑明初出土，原在山东省东平县境内，现存泰山岱庙。明拓本第八行“东里润色”四字完好，到明代以后，“东里润色”四字损坏，故拓本以“东里润色”四字未损者为贵。现有文物出版社1982年据流传*佳明拓本而出版的影印本。
碑主张迁，字公方，陈留己吾（今河南宁陵县）人。其祖先是周宣王时代的张仲，以重视孝道、熟悉《诗经》而闻名。到汉代，张氏家族成为中原望族。汉高祖刘邦身边的谋士张良，能运筹帷幄，决胜千里，被封为留侯。汉文帝、景帝期间，张释之忠心辅佐朝政。汉武帝时，张骞学识广博，能通晓各地风俗，为开拓汉朝的疆土立下卓越的功勋。张氏家族辅佐汉朝，可谓功德无量。张迁继承先祖功业，保持重视学问的家风。年少时担任郡中小吏，后来拜为郎中，并被任命为谷城县主管。他施行仁政，关心百姓，受到谷城百姓的拥护。张角领导的黄巾军开始暴动时，烧毁荡平了许多城市，唯独谷城得以保全。他的美名传向四面八方，很快升为荡阴县令。他去世后，故吏韦萌等追思其德，共同捐资，刊刻碑记，以此来教导后代子孙。
《张迁碑》是东汉隶书成熟时期的作品，个性极为强烈， 历来被誉为汉碑中稚拙古朴、风格雄强的典型。碑额篆书题“汉故谷城长荡阴令张君表颂”12字，结体在篆隶之间，笔画婉转曲折，似印文中缪篆。碑阳用笔以方为主，棱角分明，落笔稳健，似昆刀切玉；运笔劲折，斩钉截铁。在线条的构成上强调积点成线，使每个点步步为营，都注入了一定的力量。 其线条质感老辣坚实，蕴藏丰富。结体扁平匀称，端庄大方。体态上多取横势，字形以扁平为主，同时以长、方为辅，风貌古朴。在横向上比较开张，纵向上则较为收敛，而长和方的体态则是根据笔画的繁简而产生的，在结构安排上，起着协调变化的作用。从章法上看，字势平直凝正，稳健大方，形如狮蹲虎踞，剑拔弩张，具有端正朴厚雄强的气势。它还兼有篆意、草情、楷法，在汉碑中别具一格。 清代孙承泽《庚子消夏记》称此碑：“书法方整尔雅，汉石中不多见者。” 清康有为《广艺舟双楫》评曰：“《张迁表颂》其笔画直可置今真楷中。” 杨守敬《平碑记》认为，此碑在用笔方面“已开魏晋风气，此源始于《西狭颂》，流为魏初三碑（《上尊号奏》、《受禅表》、《孔羡碑》）之折刀头，再变为北魏真书《始平公》等碑”。这是站在书法史的角度，品评其承前启后的地位，可谓慧眼识珠。晚清书法大师邓石如、何绍基、吴昌硕，当代著名书法家萧娴、卫俊秀、王学仲、沈鹏、刘炳森等，均受此碑的影响。

文师华：南昌大学中文系教授、硕士生导师，江西省政协委员，曾任本校中文系系主任。

汉.张迁碑-中国古代碑帖经典彩色放大本 内容简介

二十世纪九十年代以来，国内图册类出版物的印刷水平有了很大的变化。高端画册质量不断提高，影响逐渐波及普通读物，今天一部中等价格的图册已堪称精美。这对书法水平的提高起到重要的促进作用。
大家印象深刻的首先是墨迹。以前作为稀世珍宝的名作清晰地展现在人们眼前，笔法的交搭、节奏的细微变化，历历在目，对于敏感的学习者，感悟其中的奥秘已不再是难事。对此人们印象深刻。但是拓本印刷的进步，大家或许关注较少。一位印刷专家说，书法类图书*难印的是印谱。仔细想想，深有道理。虽然盖印使用的印泥只是一种颜色，但盖出的印稿是有厚度的，那些具有一定厚度的印泥在光线的作用下，色彩变得十分微妙。印泥的厚度很难印出来。碑帖拓本与此相似，仔细观赏过拓片实物的人们都知道，由于拓制时墨所形成的厚度，使字迹有一种无法言传的体积感。这正是拓本魅力之所在，但一般的印刷品抹去了这种体积感。一流的拓本中，点画像是书写出来的，只要稍加想象，与墨迹便几乎没什么差别。在*新的碑帖拓本的印刷物中，开始表现出清晰的书写的感觉。
书法学习者从这种高质量的出版物中受益巨大。这是以往的时代不可想象的。以前，除了极少数特权者、富有者有摩挲经典作品和一流碑拓的机会，其他人只能对着质量成问题的复制品冥思苦想。从这里几乎没有可能走向书法的高端。而今天，所有人都几乎站在同一个平台上，开始我们对书法的感受与训练。
江西美术出版社在众多的书法出版物之外编选了这部碑帖选。选择大的开本，因此得以把原作或拓本略加放大，这正好暗合了临写的需要。临写时一般需要把字放大一些，但又不能过大，因为原帖笔画尺度一般较小，原大临摹时，笔尖一触纸，不等你操纵毛笔完成应有的动作，已经到达应有的粗细，起不到练习的作用，但是如果临写扩放过大，笔画内部运动的方式便完全改变，那也已经不是我们要求的临摹了。因此临摹的字迹应比范本稍大一些，但不能太大。这部碑帖选集正好符合我们的需要。
它们也可作为欣赏的对象。
欣赏有两种方式。一是细细品读，精微到一个毫米，甚至更微小的地方，琢磨造成这种种变化的深层契机——运动、心理、材质、惯习等等。一篇杰作在手，长此以往，感觉与形式糅合在一起，赏鉴力自然不断提高，四五册这样读下来，便是一位有经验的鉴赏者了。也可以挑一册喜爱的杰作放在床头，每天入睡前翻开一页，看一眼便合上亦无妨，身心完全放松，留下的只是作品的大感觉，无论是身影，还是风度、气息，都没关系。庄子说：“目击而道存。”这是从细处入手注意不到的东西。

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