说唱艺术与文学的发展有着相互作用的密切关系。对于文学创作，说唱艺术曾经产生过极为重要的作用。早在罗贯中创作的《三国演义》问世之前，三国历史故事便以口头文学的形式流传，并在民间普遍传播。北宋时期，都城汴梁（河南开封）已经出现了专门说三国故事的民间艺人；元朝刻印的《：三国志平话》，便是根据宋、元时期民间艺人口头讲述而整理出来的。历代的“说话”、“平话”、“杂剧”艺人都对“三国”故事进行过改编和演唱，因而（《三国演义》是在说唱、戏曲艺术的基础上加工、创作出来的。施耐庵创作的《水浒》，也是在民间口头文学的基础上加工、创作出来的。冯梦龙编著的“三言”（《警世通信》、，喻世明言》、《醒世恒言》）当中，辑录了许多宋、元“话本”（宋、元时期说唱艺人表演的脚本）和明代“拟话本”（文人白话小说）。由此可见，我国众多文学名著都受到过说唱艺术潜移默化的影响。
　　说唱艺术对于文学作品的传播和普及同样起到了重要的作用，《三国演义》、《水浒》、《红楼梦》、《西厢记》等名著都是各种说唱形式当中常见的题材。经过说唱艺人的演绎发挥，文学名著更加贴近了普通百姓的欣赏习惯，更加符合其思想感情，并在艺术形式上更为鲜活、生动，因而也得到了广泛的传播、普及。
　　说唱艺术对于戏曲艺术也产生过巨大的影响，历史上许多民间故事、民间传说在经过说唱艺术的筛选、丰富之后，演变、发展成为了戏曲艺术作品。中国的戏曲艺术经历了漫长的孕育过程，至宋、金时期渐趋成熟，这一时期的“诸宫调”等说唱形式对其产生了很大的影响。“诸宫调”是一种产生于北宋时期的大型说唱形式，它的表演有说有唱，以唱为主，因为用多种“宫调”的曲子连套演唱，所以称为“诸宫调”。“诸宫调”对后来诞生的元代杂剧也产生了一定的作用，例如金代的《西厢记诸宫调》便成为了元杂剧《西厢记》的蓝本。
　　《西厢记诸宫调》的故事源于唐代传奇《莺莺传》，又在民间长期流传的基础上创作而成，由原来一篇三千字的传奇演变、扩展为五万字的内容，成为了宋、金时期留存至今唯一完整而又反映了当时说唱艺术水平的一部作品，它从思想和艺术方面都为《西厢记》这部杰出的剧作奠定了基础。
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当代北京说唱史话 作者简介

张秀艳，首都师范大学音乐学院副教授、硕士生导师，中国音乐家协会会员，中国民族声乐研究会理事，国际女音乐家协会会员。1986年，在“首届全国青年民族、通俗歌曲孔雀杯大选赛”中获民族唱法金奖，1990年，在“第四届全国青年歌手五洲杯大奖赛”中获专业民族唱法二等奖。曾为《寻常百姓家》、《月缺月圆》等五十余部电影，电视剧演唱主题曲及插曲。2006年出版《说唱与戏曲艺术概论》。

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