当代北京说唱史话 本书特色

北京的说唱艺术渊远流长，老舍回国后写的**批作品是太平词、相声、快板等。侯宝林、连阔如、魏喜宝、关学曾等为古都遗韵添新彩，郭德刚现象折射说唱艺术的保护与传承。

当代北京说唱史话 内容简介

1949年，北平和平解放，新中国定都北京，于今已近60年了。六十年，一个甲子，共和国的人民、北京市的人民，在创造自己新生活的过程中，亲历了多少成功的喜悦、顺利的舒畅，以及挫折的伤心和迷惘。然而，我们都已走过来了，我们毕竟取得了巨大的成绩和进步！我们的人民在党和政府的领导下，付出了辛勤的劳动，才会有今天的收获。我们抚今忆昔，怎不激动和感奋！
　　当代北京编辑部用几年的时间，策划、编辑了这套《当代北京社会生活史话》丛书。这套丛书属于当代北京编辑部组织编写的《当代北京丛书》中的史话系列，它的目的是记录和宣传北京在新中国成立后，与老百姓密切相关的社会生活各方面的变化、发展和进步，尤其是改革开放以来取得的巨大成绩；，以群众喜闻乐见的形式，普及当代北京史的研究成果，帮助大家了解时代的进步、社会的发展、人民生活水平的提高和思想观念的变化，同时，为迎接2008年奥运会和中华人民共和国成立60周年，向世人展示当代北京的成就和风貌。这是一件很有意义的事情。
　　历史是需要用文字、图片等记录下来的。记录的方式很多，党史、国史、地方志以及纪实文学等等都是。这套史话丛书，则是既体现“史”的宗旨，即以真实的史料为依据，注重完整性、科学性、知识性，纵向脉络清晰，横向展现充分；又具有“话”的特点，即力求叙述的通俗生动和议论的简洁明了，使老百姓愿意读、喜欢读。这个努力是否取得了一定的成功，这就需要请读者来做出评判了。
　　我们是否可以说，历史至少是人民群众参与创造的。人民群众参与创造了历史，自然也有权了解历史。从这个意义来说，当代北京编辑部的这套丛书是这样一个尝试，即帮助人民群众了解历史，或者具体说主要是帮助有一定文字阅读能力的老百姓了解当代北京的历史。我认为，这是一个好的尝试。

当代北京说唱史话 目录

**章 源流与承续
一、历史源流
二、说唱艺术与社会生活
　三、传承与演变
　四、旗人与北京说唱
　五、说唱的主要艺术特征
第二章 古都新韵
　一、说唱新曲艺
　二、“改戏、改人、改制”与挖掘传统
　三、遭受浩劫
　四、新时期的复苏
第三章 演出方式的变迁
　一、撂地与庙会
　二、票友与下海
　三、书茶馆与杂耍园子
　四、北京说唱的发祥之地——天桥
　五、电台与电视演播
第四章 北京说唱的主要形式
　一、相声
　二、评书
　三、单弦
　四、京韵大鼓
　五、西河大鼓
　六、京东大鼓
　七、梅花大鼓
第五章 前辈名家
　一，人民艺术家老舍
　二、相声大师侯宝林
　三、单口大王刘宝瑞
　四、连氏父女与“连派评书”
　五、白氏兄弟与“少白派”
　六、单弦大王荣剑尘
　七、两创新腔的魏喜奎
　八、琴书泰斗关学曾
第六章 薪火相传
　一、广播，电视成就名家
　二、生存、发展陷入困境
　三、人亡曲终与人才流失
　四、郭德纲与“德云社”
　五、申报“非物质文化遗产”的热潮
　六、保护与传承

当代北京说唱史话 节选

**章　源流与承续
　　北京说唱艺术的历史源远流长，千百年来经历了发展、演变的曲折过程，其源头可追溯至金、元时期。北京是一座具有包容多民族文化胸襟的城市，清代中晚期和民国年间，这座城市先后涌现出众多赫赫有名的满、汉旗人说唱名家。
　　人民大众从说唱作品当中获得了生活的经验和启迪，因此说唱艺人便成为了人民大众的代言人和引导者。说唱艺术在发展、演变的历史进程当中，综合、借鉴了诸多传统艺术因素，包括语言、文学、音乐、表演等。
　　一、历史源流
　　按照历史渊源、艺术风格以及艺术特征，中国的说唱类艺术形式大致可以区分为评书评话、快板快书、相声、弹词、牌子曲、鼓词、鱼鼓道情、琴书、走唱等门类。各个门类当中又包括若干具有不同的表演形式、方言语调、声腔曲调的曲种。在说唱艺术中，除少数曲种（相声、评书、评话、快板、快书）只说不唱以外，多数曲种是说唱结合或只唱不说。
　　据20世纪80年代的调查统计，中国的说唱类艺术形式共有345个曲种。1999年出版的《中国曲艺志·北京卷》记述，曾经在北京形成和流行过的说唱曲种共有30个，包括评书、相声、岔曲、子弟书、拆唱八角鼓、单弦牌子曲、平谷调、铁片大鼓、京韵大鼓、梅花大鼓、西河大鼓、京东大鼓、奉调大鼓、山东大鼓、数来宝、太平歌词、十不闲、莲花落、山东琴书、河南坠子、马头调、北京琴书、北京时调、二人转、双簧、连珠快书、竹板书、山东快书、快板书、拉洋片。

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