二、儒家道统——中华文化的异化
　　三、复兴中华道统、行人间大道
　第四章 中国现代学术的兴起与西学的中国化
　　一、学术成为美国攫取中国核心利益的超级战略武器
　　二、中国本土学术被送入历史垃圾堆
　　三、移植西学过程中鄙名与伪名之灾
总论篇
　　中国古典学术相对于西方现代学术，具有精深、动态、统一的特点。从形式到内容，它都是统一的。从内容上讲，中国的知识系统分为两个互相贯通的层次。一是由道至名而至于法，分别由具有代表性的三个学派组成，即道家、名家、法家，其集大成是兴盛于战国至西汉的黄老之学；二是儒家*高“密法”，性命与天道之学，它由孔子所传，子思氏之儒发扬光大，但孟子之后已经鲜为人知。性命与天道之学是由理至性而至于命，也就是《易经?说卦传》所言的“穷理尽性以至于命”。
　**章 中国古典学术体系不是落后而是先进
　　一、重意象而轻抽象
　　二、重事变而轻言理
　　三、重统一而轻支离
　第二章 中国有通天人之际的大学问
　　一、道、名、法三者的本质及其间的辩证关系
　　二、穷理、尽性、至于命，修养做功夫的三个步骤
　第三章 中华文化在形式上一以贯之
　　一、名学与汉字同样基于意象思维
　　二、从名学的角度审视汉语语法单位分级
　　三、比类取象——类与象的关系是汉语结构的基础
　第四章 修习中国文化须原道、征圣、宗经
　　一、原道——本乎道
　　二、征圣——师乎圣
　　三、宗经——体乎经
　　附录一 蓝田书院，斯文在焉
　　附录二 名学与中医（答王明华）
　　附录三 节制权力·节制资本·节制欲望（答乐由）
　　后记 八年学术远征反思录

斯文在兹-中华文化的源与流 作者简介

翟玉忠，北京大学中国与世界研究中心特约研究员，上海交大海外教育学院产业创意研究所研究员，国学专家，财经评论家。原《中国产经新闻》国际部主任，香港中国新闻出版社《法制新闻》杂志社新闻部主任，现任新法家网站（中英文版）总编辑。 　　主要著作：《道法中国：二十一世纪中华文明的复兴》（2008年）；《国富策：中国古典经济思想及其三十六计》（2010年，该书韩文版由韩国The SOUP Publishing Co.于同年出版）；《中国拯救世界：应对人类危机的中国文化》（2010年）；《正名：中国人的逻辑》（2013年）；《国富新论》（2013年）。译著：《孔门理财学》（The Economic Principles of Confucius and His School，原书由美国哥伦比亚大学1911年出版；中央编译出版社，2009年）。 　　编著：《中国商道：中国商人的长生久富之道》（中央编译出版社，2012年）

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