中东国家史·(610-2000):阿拉伯伊斯兰国家的起源 内容简介

伊斯兰国家脱胎于阿拉伯半岛濒临崩溃的野蛮秩序，先知穆罕默德在麦地那创立的温麦可谓伊斯兰国家的原生形态，伊斯兰教法至高无上的神圣地位和教俗合一的政治体制构成传统时代伊斯兰国家的显著特征。伴随着伊斯兰教的诞生，阿拉伯人悄然崛起于仿佛被喧嚣的文明社会所遗忘的角落，进而在神圣的旗帜下走出贫瘠的家园，作为崭新的统治民族登上中东的所史舞台。

中东国家史·(610-2000):阿拉伯伊斯兰国家的起源 目录

中东国家史概述
前言
**章阿拉伯人的古代历史
一、阿拉伯半岛与阿拉伯人
二、古代阿拉伯人的文明雏形
三、查希里叶时代
四、“阿拉伯人的日子”
五、麦加与古莱西部落
六、前伊斯兰时代阿拉伯人的宗教习俗
第二章先知穆罕默德在麦加
一、先知穆罕默德的早年经历
二、麦加时期的启示
三、伊斯兰教的皈依与古莱西人的抵制
四、麦加时期伊斯兰教的社会性质
第三章先知穆罕默德在麦地那
一、徙志
二、圣战
三、伊斯兰文明的初步确立
附录：伊斯兰传统文明的基本特征
一、教俗合一的国家形态
二、国家所有制的土地制度
三、穆斯林与非穆斯林的社会对立
本书引用的参考文献
索引

中东国家史·(610-2000):阿拉伯伊斯兰国家的起源 节选

在希贾兹北部的叶斯里卜绿洲，阿拉伯人奥斯部落与哈兹拉只部落尽管出自同宗，均称自己是凯拉的后裔，却长期处于对立和仇杀的状态，直至7世纪初达到高潮。在617年发生的布阿斯之战中，奥斯部落与哈兹拉只部落的所有氏族以及定居于叶斯里卜的犹太人纳迪尔部落、凯努卡部落、古莱宰部落和贝都因人朱海纳部落、穆宰纳部落皆卷入厮杀，交战双方损失惨重。
许多研究者将这一时期的上述历史内容仅仅归结为阿拉伯人的野蛮和愚昧，将劫掠和仇杀视作阿拉伯人根深蒂固的陋习。然而，实际情况远非如此。从表面上看，部落的争斗往往只是起因于某些微不足道的偶然事件。但是，偶然现象并非孤立的存在，偶然与必然之间无疑具有密切相关而不可分割的内在联系，诸多偶然现象的背后隐含着某种必然的趋向。在“阿拉伯人的日子”，部落战争大都具有复杂深刻的社会经济背景，争夺有限的生活资源和必要的生存空间构成部落间相互攻杀的核心内容。劫掠牲畜、抢夺水源和占据牧场耕地的行为，使胜利者得以繁衍生息，亦会导致失败者面临饥饿的威胁直至整个部族灭绝的悲惨命运。

中东国家史·(610-2000):阿拉伯伊斯兰国家的起源 作者简介

哈全安，回族。现任南开大学历史学院教授、博士生导师，天津市政协常委，中国中东学会理事。长期从事中东历史及伊斯兰教的研究和教学工作，独立承担和完成国家和教育部研究项目多项，入选教育部首批“新世纪人才支持计划”和天津市“131”创新型人才培养工程一层次，2006年获天津市“高等学校教学名师奖”，所著《中东国家的现代化历程》于2008年获天津市社会科学成果奖；《中东史（610－2000年）》获得第四届“中华出版物奖”提名奖、第三届“三个一百”原创图书出版工程奖、第十届天津市图书奖。

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