三国的变乱，已经使中原人士纷纷逃向江南，再加上了一个东晋南渡，更成了中国中古文化在南方开展的一个重要因素。西晋的开国，在司马氏皇家说来，是一个政治性阴谋的成功，但就这件事的社会意义来说，却是东汉的世家豪族，对当时压迫者曹家政权的一个总攻击。世族的地位虽然重行增加，东汉遗留下世族中高尚而廉洁的风气却被破坏无余。所以司马氏时复兴的世族，其内容和其意义并不等于东汉的世族，而是另外的一种政治形态。这种执政的世族，使得中央的政治及地方的政治同时腐败下去，*后世族自相争夺，在诸王领导之下起了内战，以致人民的困苦增加了，国家的实力消耗了，士气和人心瓦解了。边疆以外的蛮族侵入中原，终于在中原建立了蛮族的政权。
当着这个时候，中原逃难的人民，像洪流一样的逃到淮泗流域，更转而逃到江南，还有的是从淮泗一带转入荆梁。这些流徙的人口，使得不仅江南和太湖区域得到更深的开发，并且闽粤等区域也在这个时期开始繁荣起来。
人口的流亡影响到相关的土地问题和经济问题。在北方因为人口流亡，过去已经垦辟的土地变成荒废。政府方面因为站在财政的观点，开始对土地加以经营，形成了屯田制度，而皇室占田、均田制度等，也在这个情况中发生。同时因为人口流移，户口平均都减少了，南北两方因为争取税源，又引起了大规模的两方政府掠夺对方人口的举动。
在人口流移的时候，从淮泗而下，集中到荆州和扬州，因此这两股流移的人口，便成了两种政治势力的基本。东晋以后，许多政治上的竞争，大都脱离不了荆扬两州的地域性的争持。此外，流移的人建立政权之后，有了武力及经济上的势力，压倒了原有的住民（其实也只是些更早的移民），因此就发生了“侨”“旧”的问题。因为“侨姓”往往成为特殊的阶级，他们要保持原有的籍贯，不肯归入南方户籍，以便享受特权，因此“侨郡”“土断”的问题，也就随着发生了。
南朝的政治，集中在荆扬二州，因之荆扬二州的若干都市繁荣了，随着这些都市而发生了贵族庄园，也都渐次的扩张起来。这许多庄园兼并了附近的土地，随即发生了“封山占泽”的现象。其在北方，因为蛮族国家掠夺的人口，尤其是军人和技工，往往集中于首都，因之商业及水利也集中于首都，并且因为宗教信仰的发展，北朝的寺院经济也特别的发达，而首都的寺院就更为加多，更为壮丽，自然影响于首都繁荣的进展也就更为迅速。
这些随着区域的不同而发生的地方性差别，都是便于割据地方势力的，尤其各地有各地特殊的赋税制度及货币制度，使得割据的形式，更为普遍。因此，若干的州郡及庄园成为自给自足的原始状态。
几个大都市，因为附近的区域较为广大而趋向繁荣，沿海以及西北区域，因为得到国际贸易，也得到了繁荣。但长期封建状态之下，却使许多偏僻的地方，因孤立而荒废，以致中央和地方，起了若干不必要的隔阂。尤其是北魏末期的六镇与洛阳，生活状况、物质享受完全不同，变成了北魏覆亡的重要因素。在南朝因封建领主和皇朝之间利益始终不能一致，不论在哪一个段落之中，都未曾集中有效的力量，也就是注定了南朝限制在长江流域，而无法统一中原，光复华夏。*后统一的还是继承北朝的隋文帝。

魏晋南北朝简史(精) 作者简介

劳榦先生（一九〇七—二〇〇三），字贞一，湖南长沙人，中国两汉史研究的开创者，为享誉海内外的历史学家。一九五八年当选为台湾中研院院士。著有《秦汉史》《魏晋南北朝史》《劳榦学术论文集·甲编》《汉代政治论文集》《居延汉简·考释之部》《古代中国的历史与文化》等。

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