那些以会毁坏之物为材料，而不像罗马人以石头为材料的部族，以及拿和脑部组织一样不耐用的东西来记录自己历史的部族，不可能被视为现代世界高度发展的先驱。今日高卢人对自己凯尔特先民的漠不关心可以理解。维也纳某博物馆的部门主任，在馆长决定不展示凯尔特金币藏品后向我解释：“他们输了（意指输给罗马人）。”留存至今的残片不受看重。存放在博物馆库房的金币，有一些是前基督教世界所留下的*美对象。总有一天，收藏家会一脸不可置信地盯着21世纪初期的拍卖目录看，遗憾生不逢时，未碰上用一台电视机的价钱就能买到上古艺术品的时代。
凯尔特世界比我们认为的还要近似我们的世界，但它发展的样式却属于一个大不相同的文明。古凯尔特人——据古希腊史学家狄奥多罗斯（Diodorus Siculus）所述，特别是高卢凯尔特人——乃是*难懂的民族：“他们用寥寥数词和谜一般的话语交谈，大部分时候莫测高深、拐弯抹角陈述事情，明明用的是某字，表达的却是另一个字的意思。”凯尔特钱币、雕刻、武器、器皿上的奇怪象征符号，出自在德鲁伊特督导下工作且可能本身也是德鲁伊特的艺术家之手，这提醒后人凯尔特人制造的任何东西都有隐而不显的意涵，他们的秘密并非全部无法探明，因为他们谜语的解答往往就在可见的世界里。决意把探索的触角延伸到本书之外的读者，或许会发现凯尔特人按照他们神祇的形象所重造的世界，并非必然把人带离现在：“中土世界”存在，而且如今我们许多人就置身其中。

中土世界-欧洲的古代起源 作者简介

葛兰姆·罗布（Graham Robb）
1958年生于曼彻斯特，曾是牛津大学埃克塞特学院研究员，出版过多部论法国文学与历史的著作。2007年的《非典型法国》为他赢得达夫·库珀奖（Duff Cooper Prize）与皇家文学会翁达杰奖（Ondaatje Prize）。《巴黎人》（2010）一书，则使他获巴黎市颁予巴黎市大勋章。现居英格兰、苏格兰交界处。

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