二是，聆听感觉青铜器之声响轻重。用手敲击器物如果发出一种细微清脆之声响，则表明这是一件真正的古代青铜器；如果声响浑浊发出“嗡嗡”之音，这就需要提高警惕作进一步鉴别。至于通过一件青铜器之轻重来判别其真伪，则完全要依靠各人的手感经验，实无什么捷径或秘诀可以挪用。
三是，鉴别青铜器之纹饰款识。关于这一点，我们首先需要了解*国古代青铜器分期断代的基本情况，比如人们惯常所说的夏商周三代铜器，由于夏代青铜器至今发现的都是一些小件实用生产工具，故此常常被考古学界划出圈外，而是从商代早期起始并延长至春秋战国乃至秦汉之物。对此，目前*国考古学界通常从时间概念上，将古代青铜器划分为：商代前期（二里岗期）、商代后期（殷墟期）、西周、春秋与战国这五大阶段，至于秦汉则归属为*国青铜器发展**之余辉了。当然，还有*国文史泰斗郭沫若先生于20世纪30年代从青铜艺术史角度之划分法——滥觞期、勃古期、开放期与新式期，以及瑞典人高本汉划分的古典式、中周式与淮式之分期法，只是前者至今仍被*国美学界所认可，后者则鲜少为国人采用。
不过，无论是从时间概念上还是艺术史方面来划分*国古代青铜器，它们的纹饰款识都有一定规律可循。比如，夏代青铜器纹饰多是反映当时人们纯朴审美意识之简单的三角纹或七角星图案；比如，商代青铜器纹饰华丽繁缛、丰富多彩且往往布满器身，大致可以分为几何纹样、象生动物纹样与怪异动物纹样这三类；比如，西周青铜器纹饰虽然基本上与商代相类，但是后期则逐渐趋向于素朴之风；比如，春秋战国时期青铜器纹饰由原本粗放而一变为工细，而且充满了清新活泼的生活气息；比如，秦汉青铜器纹饰由于人们更加注重器物的实用性而使之大为减少，如果镌刻有少许纹饰则更讲求精细了。另外，由于青铜器每个分期的纹饰图案有所侧重，人们还可以从不同时代纹饰之图案内容等方面加以比较辨识。
至于款识（而非铭文内容），主要是从字体发展变化方面来进行区别。比如，商代早期青铜器多无铭文只镌族徽类，一般情况下笔道刚劲而不作波磔，而商代晚期青铜器虽然有少数铭文，但是仍以镌刻氏族、祭祀者或作器者姓名为主，这类款识还没有完全脱离图形文字之形态，镌刻有少数铭文之字体则采用“画中肥而首尾出锋”的波磔体，这种字体规整遒劲、笔势洒脱大方、形态典雅秀丽。再比如，西周青铜器铭文比商代的有明显发展，镌刻有长篇铭文的器物层出不穷，单从*国书法艺术史这一角度来说，这一时期青铜器铭文之所以有“金文”“钟鼎文”之称，是因为它上承甲骨文下启篆隶楷，其工细典雅且锋露圆润的笔道，堪称*国书法艺术之杰作。还比如，春秋战国时期青铜器之铭文字体，不仅笔道有肥瘦之别，还出现了形似蝌蚪的“笠斗文”与仍具图案化的“鸟虫书”即所谓的“鸟篆”。另外，在战国晚期青铜器铭文中还出现了竖笔下垂且笔道末端尖锐之“悬篆”雏形字体，试想如果将铭文中出现这类字体的青铜器断为三代之器，就很显然是一则笑话了。
四是，识别青铜器之铜质器形。识别青铜器之铜质较为简便，只要翻看器足底部即可，若是黄铜则一眼便知，若是器足铜质作伪亦可用热碱水刷洗后而得其实质。至于不同时期青铜器有哪些器形，除了逐一对比铭记之外，则没有什么捷径可以凭借。比如，沿用时间*为长久的鼎，由于各个时期都有实物出土，从而可以通过比较鉴别得知如果鼎上有盖，则不可能是夏商周三代之青铜鼎也。
以上管见，贻笑方家。

青铜传奇 作者简介

窦忠如，中国作家协会会员，知名作家、编辑。出版著作有《王国维传》《梁思成传》《罗哲文传》《世间绝唱――梁思成与林徽因》《北京清王府》《雾开清西陵――中国*后一处帝王陵墓群写实》《大匠踪迹》《画说汉唐文化丛书》（《惊世奢华――解读满城汉墓》卷）、《中国：世界遗产探秘丛书》（4卷，中文繁简体两种版本）、《中华国宝之谜丛书》（**辑5卷）、《中华古建名胜丛书》（3卷）等数十部，有多部著作再版或重印，相关内容也被各类学术著述征引或报刊转载评介，并多次应邀做客央视和香港凤凰卫视等主流媒体传讲中国传统文化。

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