赵复北上传学并不是一个自觉而顺利的过程，而是经历了一场生与死的激烈思想斗争。关于德安之战及赵复被俘的情形，《元史·赵复传》有一段形象的描述：
太宗乙末岁，命太子阔出帅师伐宋，德安以尝逆战，其民数十万，皆俘戮无遗。时杨惟中行中书省军前，姚枢奉诏即军中求儒、道、释、医、卜士，凡儒生挂俘籍者，辄脱之以归，复在
其中。枢与之言，信奇士，以九族俱残，不欲北，因与枢诀。枢恐其自裁，留帐中共宿。既觉，月色皓然，惟寝衣在，遽驰马周号积尸间，无有也，行及水际，则见复已被发徒跣，仰天而号，
欲投水而未入。枢晓以徒死无益：“汝存，则子孙或可以传绪百世；随吾而北，必可无他。”复强从之。
这里有三处地方值得注意：一是赵复初不欲北上的原因是“九族俱残”，二是后又应允的缘由是听从了姚枢的劝说，三是应允的态度是“强从之”。不过，这里有一个问题，即历史上对于姚枢的劝辞及赵复受劝后的表现又有着不同的版本，而这又关系到对赵复北上动机的理解。关于姚枢的劝辞，大概有三种说法，**种是姚枢从子姚燧在《序江汉先生死生》一文中所载：
公日：“果天不君与?众已同祸，爰其全之，则上承千百年之统，而下垂千百世之洪绪者，将不在是身耶?徒死无义，可除君而北，无他也。”①
……

元代四书学研究 作者简介

周春健，男，1973年生，山东阳信人。史学博士。现为湖北大学文学院古籍所讲师、中国历史文献学会会员。在《光明日报》、《中国哲学史》、《孔孟学报》等报刊发表论文近40篇，出版学术著作二部。主要研究方向：四书学、中国经学史、中国古典文献学。

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