罗泽南理学思想研究 内容简介

在中国思想学术史研究的领域中，做理学研究课题是具有一定难度的，需要研究者具备多方面的传统学术的知识积累。这对于一位青年学子来说无疑是带有挑战性的课题。然而，张晨怡同志知难而进，刻苦钻研，几经寒暑，终于完成了论文的撰写。
这篇博士论文系统考察了晚清名儒罗泽南的理学思想，深入揭示了罗氏学术思想的丰富内涵，并从新的视角对罗氏的历史评价提出自己的见解，有助于学界深入开展关于这一问题的研究。本书内容包括：罗泽南的生平和学术背景、罗泽南的哲学思想、罗泽南的辨学思想、罗泽南的经世思想、罗氏学术的特征及社会影响。本书试图从整体上讨论罗泽南理学思想体系，在晚清理学研究领域，属于具有创获价值的研究成果。

罗泽南理学思想研究 目录

序
绪论
**章 罗泽南的生平和学术背景
**节 湖湘学脉
第二节 治学与治军
第三节 主要交游
第二章 罗泽南的哲学思想
**节 理气论
第二节 心性论
第三节 知行论
第三章 罗泽南的辨学思想
**节 尊朱
第二节 辟王
第三节 批佛、老
第四章 罗泽南的经世思想
**节 社会政治思想
第二节 教育思想
第三节 军事思想
第五章 罗氏学术的特征及社会影响
**节 罗氏学术的基本特征——与曾国藩比较
第二节 罗氏学术与“同治中兴”
结语
附录：罗泽南年谱简编
参考文献
后记

罗泽南理学思想研究 节选

第三章　罗泽南的辨学思想
　　儒家辨学卫道的传统由来已久，战国时孟子“黜管、晏之卑陋”、“辨杨、墨之淫邪”，与各种被儒家视为异端的学说做斗争，竭力树立儒家的学术权威，素为后世儒家学者特别是理学家所称道，以为“功不在禹下”，简直有功于千秋万世，因此纷纷加以效仿。韩愈力排佛、老二氏，张载、二程批佛，朱熹更是于佛老之学、陈亮的功利之学、陆九渊的心学等一切所谓异端邪说严加拒斥，无所不辨，将这一传统发挥得淋漓尽致。延续至明、清两代，理学中辨学卫道的传统一直绵延不绝，每当社会政治发生危机之时，理学家更是纷纷举起辨学卫道的大旗，声讨那些被他们认为是异端的学说，以为这样就可以恢复他们心目中的盛世。在这些崇尚辨学的理学家的心目中，辨学卫道与经邦治国同等重要，甚至可以说辨学卫道对世道人心的影响更为深远。罗泽南即认为：“圣人在上，则扶危定难，以救生民于一时；圣人在下，则黜邪卫正，以救人心于万世。”因此，自少即“慨然有圣贤之志”的罗泽南在君主专制制度呈现衰败景象之际，“孜孜焉以崇正学、辟异端、正人心、明圣教为己任”，就是十分自然的事了。
　　秉承儒家的传统思维，罗泽南把政治的治乱、朝代的兴替归结为学术的正邪明晦所致，认为“世运之盛衰”系于“道之兴废”，如果学术不正，世运必然随之而坏，“生民之祸遂有不可胜诘者矣”，而“三代以还，至教充塞，物欲纷炽，邪说流行，相尚以浮，相诱以利，相倾以势，相轧以诈，相矜以奇，相高以异，先王之道愈蚀愈晦”。由于异端邪说的侵扰，圣道日益不明，世运日趋衰微，百姓因而陷于极端的困苦之中。因此，要使天下百姓免于丧乱之苦，就必须昌明“正学”、“黜”“俗学”、“熄”“异学”。他对三代以来的“俗学”与“异学”作了如下的概括：
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罗泽南理学思想研究 作者简介

张晨怡，1976年出生，女，浙江绍兴人。汉族。北京师范大学历史系博士，中国人民大学清史研究所博士后。现任教于中央民族大学历史系中国近现代史教研室，主要从事中国近现代史、中国近代文化史等方面的研究，开设中国近代经济思想史、中国近代社会史、中国近代文化概论、中国现代文化概论等课程。已发表主要学术论文《罗泽南与晚清理学复兴》、《罗泽南及其弟子与“同治中兴”》、《略论清同治年间的理学复兴》、《罗泽南理学思想论略》、《清道光年间理学士人在京交游述论》、《困而知学——湘军理学家罗泽南的早年历程》、《抗战文学的区域特征与主题演变》等十余篇论文。

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