花雨满天悟悟禅机-李叔同的佛心禅韵 本书特色

《花雨满天悟禅机》红尘中人看破红尘而达到“悲欣交集”即功德圆满，是弘一法师生平的三部曲。——朱光潜弘一法师由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，三变而为道人，四变而为和尚。每做一种人，都做得十分像样。——丰子恺李叔同是我们时代里*有才华的几位天才之一，也是*奇特的一个人，*遗世而独立的一个人。他曾经属于我们的时代，却终于抛弃了这个时代，跳到红尘之外去了。——林语堂大师以收画名家而为出世高僧，复以翰墨因缘为弘法接引资粮，成熟有情，严净佛土，功钜利博，泽润无疆，岂仅艺事超绝，笔精墨妙而已哉。……其佛法思想多散见于所作序、跋、题记及与人书简中，片言洞微，精义时出。虽应机之作，亦足见其涉猎之广与证解之深也。无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。

花雨满天悟悟禅机-李叔同的佛心禅韵 目录

代序一 怀弘一上人 代序二 李叔同先生 代序三 我所崇敬的弘一法师 代序四 忆弘一大师 上篇 慧海佛光

花雨满天悟悟禅机-李叔同的佛心禅韵 节选

一怀弘一上人
    柳亚子
    以方外而列南社社籍者，日湘僧永光，日粤僧铁禅；而逃释归儒之曼殊，
与逃儒归释之弘一，其入社时乃成不以方外称焉。今永光西归已久，铁禅且堕
尘网，曼殊弘一之名乃复大著。溯余与二人之因缘，殆有可得而言者。曼殊本
香山苏氏子，父杰生，商于日，私幸日婢若子，是生曼殊，命其妾河合氏抚育有
成。年二十，披剃惠州某寺。顾弗甘食贫，旋窃其已故师兄南雄赵氏子释名博
经者之度牒以逃。自是周历暹罗、锡兰，归而教授长沙、芜湖，两至南都，曾主
讲杨仁山居士祗垣精舍。容貌洵逸，盖在僧俗间。洎与余同游海上时，则毳衣
革履，无复行脚僧故态矣。弘一俗姓李，名广侯，字患霜，家世浙西巨族，官籍
天津。父筱楼，以名进士官吏部，精阳明学，晚耽禅悦。弘一为孽子，早失怙。生
而苕秀，翩翩裘马，征逐名场。壮游樱岛，习美术，举凡音乐绘画以金石书法，
靡不精妙。尤嗜戏剧，创春柳社，演茶花女，自饰马克，观众诧为天人。寻挟日
妾以归。值民国新建，余与亡友朱少屏辈组太平洋报，据沪渎。弘一主编画报，
既刊曼殊《(断鸿零雁记)》，复乞陈师曾作插画，署朽道人。说者诮僧道合作，实
则受殊早返初服，弗当复以僧名，顾亦未料谶乃终属诸弘一也。有言受殊此
书，弘一为润饰之，此语谬甚。曼殊译拜伦诗，乞馀杭师弟商榷，尚近事实。若
《(断鸿零雁记3》，则何关弘一哉!曼殊逝世未十年，弘一遽摈其日妾，入西湖大
慈山为僧。余亦自此不复见弘一矣!战事既兴，弘一闭关闽海，度其六秩世腊。
李生芳远驰笺索诗，余寿以偈云：
 君礼释迦佛，我拜马克思。大雄大无畏，迹异心岂殊。
又云：
闭关谢尘网，吾意嫌消极。愿持铁禅杖，打杀卖国贼。
见者缩项咋舌，顾弘一不以为忤，亦报余一偈云：
亭亭菊一枝，高标矗劲节。云何色殷红，殉教应流血。
呜呼，洵可谓善知识已!

一、隋唐时期
    1．展子虔
    展子虔，渤海(今山东阳信)人，是北周末年、隋朝初年的大画家。他曾经
历北齐、北周，*后在隋朝担任朝散大夫、帐内都督等职。
    展子虔擅长画人物、山水及其他杂画，在绘画技法上几乎无所不能。其对
人物的描绘相当细致，喜以色景染面部。他亦善画马，所画之马以神态逼真见
长——如画立马更有足势，若画卧马则腹有腾骧起跃之势，与当时的大画家
董伯仁齐名；所绘山水，能就远近，有咫尺千里之势。
    他曾在洛阳天女寺、云花寺、长安灵宝寺、崇圣寺等处所绘制佛教壁画，
作品有隋朝官本〈〈法华变相图〉〉、〈〈长安车马人物图〉〉、〈〈白麻纸〉〉、〈〈弋猎图〉〉、〈〈南
郊图〉〉、〈〈王世充像〉〉、〈〈白描〉〉等六卷，收录入〈〈贞观公私画史〉〉之中；还有〈〈朱买
臣覆水图〉〉、《北齐后主幸晋阳图》、《维摩像》等画迹，收录入〈〈历代名画记〉〉中；
又有〈〈北极巡海图〉〉、〈〈石勒问道图〉〉等二十余幅，收录入《宣和画谱》中。
    他传世之作有〈〈授经图〉〉、《游春图》；据称，〈〈《游春图〉〉乃我国现存*古之卷
轴山水画。
     2、阎立本
    《步辇图二》所绘之景为唐太宗召见吐蓍使者。
    画中，太宗威严平和，端坐于宫女所抬的步辇上；红衣虬髯者为宫中执掌
礼仪之官员，其后着藏服者即为吐蕃使者。

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