首先是有自己的民族语言。土家族有自己的民族语言，用自己的语言自称为“毕兹卡”，称自己的语言为“毕兹煞”，具有“主一宾一谓”的语法结构和四个声调等特点，属汉藏语系藏缅语族，是接近于彝语支的一种独立语言。①现在还有30多万土家人操此语言作为本民族内部的交际工具，且集中在湘西地区。
　 其次是有自己的民族节日。土家族的独特节日主要是提前一天过年，有些地方叫做过赶年，传说为纪念明代土兵奉调到东南沿海抗倭，军令紧急，故提前过年，后立下东南**战功的军事行动。②六月六，即农历六月初六，相传茅岗土司覃垕为反抗专制统治举行武装斗争而在这一天蒙难，土家族人民曾把其血染的战袍洗晒干净，所以又把这一天叫做晒龙袍日，以表示对民族英雄覃垕的怀念。社巴节，即摆手节或称调年节，在农历正月初三至十五日之间举行。其他如清明、四月八、端午、七月半、中秋、重阳等节日则与其他民族相同。当然，其中也渗透了土家族文化的内容，如“四月八”即有了“牛王节”等多重内涵。
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土家族哲学通史 作者简介

萧洪恩，男，土家族，1961年5月生，湖北感丰县人。武汉大学哲学博士，现为华中农业大学教授，兼任中国少数民族哲学社会思想史学会常务理事、湖北省哲学学会常务理事、湖北省哲学史学会常务理事、湖北炎黄儒学研究会常务理事等。主要从事中国少数民族哲学、土家族文化、农村社会学及民族社会学的研究。主要出版专著有《土家族口承文化哲学研究》（1999）、《土家族仪典文化哲学研究》（2002）、《易纬文化揭秘》（2008）、《邓小平民族理论研究》（合著，1999）、《巴文化研究》（主编，2002）、《农村文明村镇创建活动机制研究》（主编，2003）、《社会行政》（主编，2005）等，并在《哲学动态》、《中国哲学史研究》、《周易研究》、《武汉大学学报》等刊物上发表学术论文80余篇。

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