63.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
64.与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
65.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。
66.藏小大有宜，犹有所循。若夫藏天下于天下而不得所循，是恒物之大情也。
67.鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。
68.鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。
69.堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。
70.虎豹之文来田，猨狙之便执嫠之狗来藉。
71.无为名尸，无为谋府，无为事任，无为知主。
72.至人之用心若镜，不将不逆，应而不藏，故能胜物而不伤。
73.是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。故性长非所断，性短非所续，无所去忧也。
74.故纯朴不残，孰为牺尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
75.夫川竭谷虚，丘夷而渊实。
76.无视无听，抱神以静，形将自正。
77.技兼于事，事兼于义，义兼于德，德兼于道，道兼于天。
78.休则虚，虚则实，实则伦矣。虚则静，静则动，动则得矣。
79.以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，而忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。
80.悲乐者，德之邪也；喜怒者，道之过也；好恶者，德之失也。
81.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
82.井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
83.万物皆出于机，皆入于机。
84.达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。
85.方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒。有一人在其上，则呼张歙之，一呼而不闻，再呼而不闻，于是三呼邪，则必以恶声随之。
86.夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
87.若正汝形，一汝视，天和将至；摄汝知，一汝度，神将来舍。
88.儿子终日嗥而嗌不嗄，和之至也；终日握而手不掜，共其德也；终日视而目不瞬，偏不在外也。
89.知士无思虑之变则不乐；辩士无谈说之序则不乐；察士无凌谇之事则不乐，皆囿于物者也。
90.生而美者，人与之鉴，不告则不知其美于人也。
91.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
92.万物皆种也，以不同形相禅，始卒若环，莫得其伦，是谓天均。
93.两臂重于天下也，身亦重于两臂。
94.故势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在行之美恶。
95.夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。
96.真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和。
97.朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成而无所用其巧。
98.以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居。
99.至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。

小欢的《庄子》 作者简介

毕业于清华大学美术学院信息艺术设计系。曾从事当代艺术，架上绘画、实验影像以及行为艺术。曾赴德国交流学习观念摄影，与德国多特蒙德科技应用大学学生联合拍摄，摄影主题“新地平线（New Horizon）”；其行为艺术作品《yi》参加“超设计”2006上海双年展国际学生展并获得优秀奖；电影作品作品《我执幻境》入围荷兰一分钟短片电影节展映。后来开始创作“扎辫子的胡子”系列和“小欢”系列作品。已出版绘本《一花一世界》《森林旅人》《论了个语》（1,2）《小欢的弟子规》《小欢的三字经》《小欢的论语》《小欢的孟子》《小欢的老子》等作品。

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