小欢的《庄子》

首页 > 图书 > 人文社科类图书/2020-06-19 / 加入收藏 / 阅读 [打印]
小欢的《庄子》

小欢的《庄子》

作者:王欢

开 本:20开

书号ISBN:9787506074322

定价:32.0

出版时间:2014-06-01

出版社:东方出版社

小欢的《庄子》 本书特色

庄子是道家学说的主要创始人,他与道家始祖并称“老庄”,他们的哲学思想体系被称为“老庄哲学”,其哲学主张“天人合一”和“清静无为”他的代表作《庄子》是道家经典著作,在中国思想史上具有重要影响。《小欢的〈庄子〉》收录了《庄子》中的经典名句,并用漫画的形式,以善解、生动简单的语言将这些金句进行了现代化的解读。

小欢的《庄子》 内容简介

《小欢的<庄子>》是《小欢的国学系列》中的一本,以《庄子》为基础,精选了其中的部分篇章,重新编排,采用四格漫画的形式,在幽默风趣的漫画故事中为小读者讲解《庄子》这部国学经典。作者创作了“小欢”这个主人公形象,在小欢的日常生活中把《庄子》的思想内容融汇进去,别致地诠释了中华祖先的智慧和人生哲理,使这两部国学经典走下神坛,更贴近小读者的阅读理解水平。

小欢的《庄子》 目录

1.覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟。置杯焉则胶,水浅而舟大也。
2.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
3.至人无己,神人无功,圣人无名。
4.鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。
5.宋人次章甫而适越,越人断发文身,无所用之。
6.大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。
7.非彼无我,非我无所取。
8.道隐于小成,言隐于荣华。
9.欲是其所非而非其所是,则莫若以明。
10.物无非彼,物无非是。自彼则不见,自知则知之。
11.彼出于是,是亦因彼。
12.方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可;因是因非,因非因是。
13.天地一指也,万物一马也。
14.道行之而成,物谓之而然。
15.物固有所然,物固有所可。无物不然,无物不可。
16.故为是举莛与楹,厉与西施,恢诡谲怪,道通为一。
17.狙公赋芧,曰:“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。
18.是以圣人和之以是非而休乎天钧,是之谓两行。
19.是非之彰也,道之所以亏也。
20.天地与我并生,而万物与我为一。
21.夫道未始有封,言未始有常,为是而有畛也。
22.六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议;春秋经世先王之志,圣人议而不辩。
23.圣人怀之,众人辩之以相示也。故曰:辩也者,有不见也。
24.夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。
25.故知止其所不知,至矣。
26.方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也,而愚者自以为觉,窃窃然知之。
27.吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!
28.缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
29.良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也;今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。
30.泽雉十步一啄,百步一饮,不蕲畜乎樊中。神虽王,不善也。
31.安时而处顺,哀乐不能入也,古者谓是帝之县解。
32.指穷于为薪,火传也,不知其尽也。
33.夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救。
34.古之至人,先存诸己而后存诸人。
35.若一志,无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。听止于耳,心止于符。
36.气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也。
37.绝迹易,无行地难。
38.闻以有翼飞者矣,未闻以无翼飞者也;闻以有知知者矣,未闻以无知知者也。
39.瞻彼阕者,虚室生白,吉祥止止。
40.自事其心者,哀乐不易施乎前,知其不可奈何而安之若命,德之至也。
41.言者,波也;行者,实丧也。夫风波易以动,实丧易以危。
42.故忿设无由,巧言偏辞。
43.克核大至,则必有不肖之心应之,而不知其然也。
44.无迁令,无劝成,过度益也。
45.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。
46.人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
47.自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。
48.人莫鉴于流水而鉴于止水,唯止能止众止。
49.所爱其母者,非爱其形也,爱使其形者也。
50.平者,水停之盛也。其可以为法也,内保之而外不荡也。
51.德者,成和之修也。德不形者,物不能离也。
52.故德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。
53.故圣人有所游,而知为孽,约为胶,德为接,工为商。
54.眇乎小哉,所以属于人也;謷乎大哉,独成其天。
55.吾所谓无情者,言人之不以好恶内伤其身,常因自然而不益生也。
56.何谓真人?古之真人,不逆寡,不雄成,不谟士。
57.古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深。
58.真人之息以踵,众人之息以喉。
59.其耆欲深者,其天机浅。
60.以刑为体,以礼为翼,以知为时,以德为循。
61.故其好之也一,其弗好之也一。其一也一,其不一也一。其一与天为徒,其不一与人为徒,天与人不相胜也,是之谓真人。
62.死生,命也;其有夜旦之常,天也。

 1/2    1 2 下一页 尾页

哲学/宗教 哲学 中国古代哲学

在线阅读

  • 最新内容
  • 相关内容
  • 网友推荐
  • 图文推荐