文人维特根斯坦 本书特色

“我认为我的话表明了我对哲学的态度：哲学真正只应该作为诗来写作。”
　　　　　　　　　　　——维特根斯坦《文化与价值》

文人维特根斯坦 内容简介

尽管维特根斯坦对于文学说得相对较少，但是人们逐渐认识到他的著作与写作尤其是小说和诗的关联。《文人维特根斯坦》适时出现，它是一本范围广泛的论文集，收录的文章均围绕维特根斯坦的哲学与文学理论和文学哲学展开。它还一并带来了哲学家和文学家的领军人物的著作，**次全面论述了“维特根斯坦式”的批评——讨论包括约瑟夫•康拉德的《黑暗的心》，威廉•福克纳的《喧嚣与躁动》，弗里德里希•荷尔德林的诗歌学，以及弗吉尼亚•吴尔夫和瑞勒•玛丽•里尔克的著作节选。

从浪漫主义和现代主义到解构，《文人维特根斯坦》把维特根斯坦带到了文学研究的当前工作中——哲学与文学的关系、诗化语言的本性、虚构话语（fictional discourse）的逻辑和语义学以及文学与伦理学、语言哲学和认识论的关系。在运用维特根斯坦哲学中，我们获得了令人兴奋的洞见，来看待下列紧迫的问题：文学能告诉我们有关现实世界的什么东西？哲学能怎样解释我们阅读文学文本的实践？文学和道德哲学之间是什么关系？

本论文集对于维特根斯坦研究是一个意义重大的拓展，毫无疑问，本书适合所有对文学和哲学研究感兴趣的人阅读。

文人维特根斯坦 目录

作者简介
鸣谢
译者简介
导论：维特根斯坦.语言与文学哲学
**篇 作为一种文学的哲学/作为一种哲学的文学
　《<哲学研究>的日常美学》注解
　1.《哲学研究》的日常美学
　2.“相同者至少不是相同的吗？”：维特根斯坦与诗的可翻译性问题
　3.维特根斯坦的“不完美的花园”：作为诗的哲学之迷宫和梯子
　4.躁动与达致安宁：维特根斯坦的《哲学研究》的写作及方法
　5.众多想象的世界与单一真实者：柏拉图.维特根斯坦与模仿
　6.为人生而阅读
第二篇 追随维特根斯坦而阅读
　“关于道德哲学言不尽意的故事”之引语
　7.关于道德哲学言不尽意的故事
　8.“符号的生命”——维特根斯坦论读诗
　9.维特根斯坦反对诠释：“文本的意义并不止于它的事实类型”
　10.关于“文本的每一种解读就是诠释”格言的某些评论
第三篇 文学与自我和意义的边界
　11.扭转我们考察的方向：维特根斯坦的考察和荷尔德林的诗歌学
　12.自传体的意识：维特根斯坦.私人经验.“内在图像”
　13.独白和对话：维特根斯坦.《黑暗的心》和语言怀疑论
　14.维特根斯坦和福克纳的班吉：反思和紊乱
第四篇 虚构和《逻辑哲学论》
　15.事实和虚构：反思《逻辑哲学论》
　16.维特根斯坦的《逻辑哲学论》和虚构的逻辑
第五篇 拓展视野
　17. 在美学与艺术哲学中应用维特根斯坦“方法”的黯淡前景
中英文对照表
译后记

文人维特根斯坦 节选

1.《哲学研究》的日常美学
我相信，大家都听说过维特根斯坦是一个具有非凡能力的作者。也许是因为对于彼时彼地的哲学家来说，这种能力实在不同寻常。但是，为何我们一次又一次提及这个话题呢？显然，这种重复表达了一种不确定性，那就是维特根斯坦的写作对于他的哲学研究是否是必要的，或者说在哪种程度上说，写作与哲学研究是否是一致的。如果你认为哲学的工作是论证，就会很容易忽略写作，也许把写作当作当代职业哲学的一种装饰物，因此不需要任何哲学的解释。但是如果你不能动摇这个直觉或幻想：写作不仅仅是装饰的问题（不是说写作本身是清楚的），而且如果你不希望否认定论证或类似的事情是哲学的内在要求，那么你将很难忽略对写作的哲学解释。
我知道，《哲学研究》的日常美学一经承认，就没有哪个已知的美学理论有助于理解《哲学研究》的文学性——我的意思是它的哲学目标中文学的地位——并且没有任何工作可以强到能不借助《哲学研究》本身而理解其哲学目标。这是否意味着我要在《哲学研究》中寻找一种美学呢？我更愿意说，我不是寻找关于该文本的美学，因为这已偏离了《哲学研究》的中心工作。我是想加入我的文章《正在减缓的衰弱》（Declining Decline）中的观点，在这篇文章中，我追寻的不是《哲学研究》那陌生的道德情结或宗教情结，而是发现该著作的道德工作与其哲学工作是不可分离的。这有点像道德工作为了哲学工作，或者再次深入哲学工作中。（如同爱默生（Emerson）在《论自助》中所说的：“性格的教育作用远在人们的意志之上。人们总以为他们仅仅通过外部行为来传达他们的善与恶，殊不知善或恶每时每刻都在散发着一种气息。”）

 1/3    1 2 3 下一页 尾页

哲学/宗教 哲学 世界哲学

在线阅读