中国哲学史大纲 内容简介

《中国哲学史大纲》为胡适所作，是中国学者运用现代学术方法系统研究中国古代哲学史的**部著作。它的出版被视为中国哲学史学科建立的标志。它所获得的赞誉无以复加，不但被视为一本划时代的著作，而且被誉为“五四”新文化运动的一个积极成果，是中国思想史研究的开山之作，为胡适的学术地位奠定了一块不可撼动的基石。

中国哲学史大纲中国哲学史大纲 前言

我们今日要编中国古代哲学史，有两层难处。**是材料问题周秦的书，真的同伪的混在一处。就是真的，其中错简错字又是很多。若没有做过清朝人叫做“汉学”的一步工夫，所搜的材料必多错误。第二是形式问题中国古代学术从没有编成系统的纪载。《庄子》的《天下篇》，《汉书艺文志》的《六艺略》、《诸子略》，均是平行的纪述。我们要编成系统，古人的著作没有可依傍的，不能不依傍西洋人的哲学史。所以非研究过西洋哲学史的人，不能构成适当的形式。

现在治过“汉学”的人虽还不少，但总是没有治过西洋哲学史的。留学西洋的学生，治哲学的，本没有几人。这几人中，能兼治“汉学”的，更少了。适之先生生于世传“汉学”的绩溪胡氏，禀有“汉学”的遗传性虽自幼进新式的学校，还能自修“汉学”，至今不辍又在美国留学的时候兼治文学哲学，于西洋哲学史是很有心得的。所以编中国古代哲学史的难处，一到先生手里，就比较的容易多了。

先生到北京大学教授中国哲学史，才满一年。此一年的短时期中，成了这一编《中国古代哲学史大纲》，可算是心灵手敏了。我曾细细读了一遍，看出其中几处的特长

**是证明的方法。我们对于一个哲学家，若是不能考实他生存的时代，便不能知道他思想的来源若不能辨别他遗著的真伪，便不能揭出他实在的主义若不能知道他所用辩证的方法，便不能发见他有无矛盾的议论。适之先生这《大纲》中此三部分的研究，差不多占了全书三分之一，不但可以表示个人的苦心，并且为后来的学者开无数法门。

第二是扼要的手段。中国民族的哲学思想远在老子、孔子之前，是无可疑的。但要从此等一半神话、一半政史的记载中，抽出纯粹的哲学思想，编成系统，不是穷年累月，不能成功的。适之先生认定所讲的是中国古代哲学家的思想发达史，不是中国民族的哲学思想发达史，所以截断众流，从老子、孔子讲起。这是何等手段！

第三是平等的眼光。古代评判哲学的，不是墨非儒，就是儒非墨。且同是儒家，荀子非孟子，崇拜孟子的人，又非荀子。汉宋儒者，崇拜孔子，排斥诸子近人替诸子抱不平，又有意嘲弄孔子。这都是闹意气罢了！适之先生此编，对于老子以后的诸子，各有各的长处，各有各的短处，都还他一个本来面目，是很平等的。

第四是系统的研究。古人记学术的，都用平行法，我已说过了。适之先生此编，不但孔墨两家有师承可考的，一一显出变迁的痕迹。便是从老子到韩非，古人划分做道家和儒、墨、名、法等家的，一经排比时代，比较论旨，都有递次演进的脉络可以表示。此真是古人所见不到的。

以上四种特长，是较大的，其他较小的长处，读的人自能领会，我不必赘说了。我只盼望适之先生努力进行，由上古而中古，而近世，编成一部完全的《中国哲学史大纲》，把我们三千年来一半断烂、一半庞杂的哲学界，理出一个头绪来，给我们一种研究本国哲学史的门径，那真是我们的幸福了！

中国哲学史大纲 目录

序　蔡元培

再版自序

**篇　导言

第二篇　中国哲学发生的时代（共两章）

**章　中国哲学结胎的时代

第二章　那时代的思潮（诗人时代）

第三篇　老子

第四篇　孔子（共五章）

**章　孔子略传

第二章　孔子的时代

第三章　易

第四章　正名主义

第五章　一以贯之

第五篇　孔门弟子

第六篇　墨子（共四章）

**章　墨子略传

第二章　墨子的哲学方法

第三章　三表法

第四章　墨子的宗教

第七篇　杨朱

第八篇　别墨（共六章）

**章　墨辩与别墨

第二章　墨辩论知识

第三章　论辩

第四章　惠施

第五章　公孙龙及其他辩者

第六章　墨学结论

第九篇　庄子（共两章）

**章　庄子时代的生物进化论

第二章　庄子的名学与人生哲学

第十篇　荀子以前的儒家（共两章）

**章　《大学》与《中庸》

第二章　孟子

第十一篇　荀子（共三章）

**章　荀子

第二章　天与性

第三章　心理学与名学

第十二篇　古代哲学的终局（共三章）

**章　西历前3世纪之思潮

第二章　所谓法家

第三章　古代哲学之中绝

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