师—南岳之著书—《大乘止观法门》之可疑—南岳之教义—南岳与天台—天台大师—天台之著书—章安大师—三谛圆融—一念三千—五时八教之判释—《法华玄义》之南三北七—南三北七诸师之判教—《五教章》之十家—天台以前之诸说与天台—天台以前之《涅经》研究—《涅经》学者之南北二派—关于《涅经》之著述第十一章嘉祥之三论宗 / 121罗什所传与嘉祥大师之三论宗—古三论新三论—嘉祥以前三论之系统—三论宗之系统表—僧诠门下之四杰—法朗门下之繁荣—明法师—兴皇寺之法朗—嘉祥小传—嘉祥之著书—嘉祥之门下—唐以后三论宗之衰颓第十二章造像与石经 / 129北魏文成帝时之像教—北魏凿石为庙之遗风—石窟佛像之建造—佛教上有价值之美术—大同云冈之石窟—洛阳伊阙之石窟—开凿石窟始于昙曜—云冈石窟所以无碑碣之理由—石窟寺之规模—魏帝之屡幸石窟寺—伊阙石窟与云冈相似—伊阙开凿石窟之始—伊阙石窟始于北魏继续于有唐—伊阙石窟之规模—龙门造像不限于帝王—慧思大师发愿刻《石经》—静琬创刻石藏经板—导仪暹法四公之陆续增刻—自唐至辽所刻《石经》之数—石经山之规模—雷音洞—藏经板之七洞—辽道宗及通理大师之续刻—善定善锐之募刊—西峪寺石塔下之石经—元代高


丽沙门慧月之继续—佛教史上伟大之事业第十三章会昌以前之佛教概说 / 135唐太祖之奉佛—太宗之保护佛教—太宗之建立十寺—太宗之造寺译经—太宗之度僧诏—高宗之信佛—中宗、则天时代之佛教—唐代之译经者—唐代译经之盛时—义净三藏—菩提流志三藏—新译时代—音义经录之续出—唐初诸宗之勃兴—玄宗以后之佛教第十四章唐之诸宗 / 143(一) 念佛宗 / 143
慈愍三藏—禅净合一说之端绪—善导流之念佛—关于极乐往生三种之见解—《摄论》派之别时意趣说—对于别时意趣说之反驳—净影嘉祥之化身化土说—善导一人二人之争—善导舍身往生说之不确实—善导之著书—善导以前之系统—善导《观经疏》之要旨—善导以后之念佛教
(二) 法相宗及华严宗 / 151
罗什系与念佛教—中国学者对于世亲著书之见解—世亲教义三期之传译—《六十华严》译后《华严经》之学者—北地《华严》之学者—《十地论》之二译—于《十地论》译场译者意见之冲突—二译之合糅—慧光僧统及其系统表—真谛三藏传译之经论—真谛小传—真谛以后《摄论》之研究—玄奘三藏—玄奘门下之名僧—窥基与圆测二派—窥基之


著书—圆测之著书—《俱舍》之三大家—圆晖之《颂疏》及《俱舍》诸译家—真谛之《旧俱舍》及其研究—玄奘窥基以后之法相宗—淄州慧沼之著述—朴扬智周之著述—世亲系之三派与阿赖耶识之解释—空有之争与贤首之说—《地论》学者与华严宗—贤首大师所承之系统—杜顺智俨—贤首大师—玄奘与贤首—贤首之著书—同别二教之判—五教十宗之判—十玄缘起—相即相入—六相圆融—贤首以后之华严宗
(三) 律宗 / 178
律之三派及其系统—《四分律》之诸疏—新旧两疏之调和—新旧两疏之戒体论—南山宗之说—道宣律师之著书
(四) 禅宗 / 183
六祖以前及六祖以后—二祖断臂说之可疑—禅之区别—祖师禅—禅风之相违—宗密禅之派别说—禅之五家—禅之系统—宗密禅之三种—牛头禅—南顿北渐—六祖以后南顿之弘传—五家之宗风—曹洞宗—临济宗—云门宗沩仰宗—法眼宗—五家名称之起源
(五) 密教 / 194
祈祷宗—多神的佛教—仪轨—善无畏金刚智以前之密典翻译—《韦陀》与密典之类似—陀罗尼—种子—《大论》之四十二字观—《华严经》之字轮观—密教声字观之一例—三摩耶形—声字深义之一例—印契—曼荼罗—善无畏三藏及其所传之曼荼罗—胎藏界曼荼罗—金刚智三藏及其所传之曼荼


罗—金刚界曼荼罗—曼荼罗与密教教理之说明—那烂陀寺佛教之一转—法相宗之转识得智与密教之曼荼罗—胎藏界《经》之四曼荼罗《疏》之六曼荼罗—金胎两部之关系—《金刚顶经》二十八会之说—慈觉所传之一会曼荼罗—绘曼荼罗彩色曼荼罗之起源—金刚界之三十七尊—金胎两部之称呼及印度之相承—南天铁塔谈—金刚界与华严之教义—密教理论解释之一端—不空三藏—善无畏不空之二派—金刚智不空之系统表—善无畏之系统表—惠果以后两部传统表第十五章华天之再兴唐武周世之破佛 / 215荆溪湛然—荆溪之著书—《金刚起信论》—清凉澄观—清凉之著书—《四十华严》之翻译—佛耶二教僧侣之共译佛经—荆溪与清凉之位置—慧苑之异义与清凉之复古—清凉对于禅宗天台之意见—清凉之性恶不断说—对于《起信论》教理见解之变迁—圭峰宗密—宗密之著书—宗密之禅教一致论—唐代道佛二教之关系—唐初道佛二教徒之激争—唐之保护道教—道佛二教徒论难之一例—佛教隆盛之弊—韩退之《佛骨表》—玄宗时之度牒制—武宗会昌之法难—佛教以外外来之诸宗教—周世之破佛—吴越王之兴佛第十六章宋以后之佛教 / 232(一) 概说 / 232
太祖太宗之兴法—雕刻《大藏经》之始—宋代之译


经者—译经之仪式—赞宁—宋之保护道教—徽宗之排佛—蒙古之勃兴—世祖保护喇嘛教—元代焚弃《道藏经》—刘秉忠—明太祖保护佛教—明之僧道衙门—永乐帝举兵与道衍—南北板《大藏经》—武帝之奉佛与世宗之排佛

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