广东南海县西北有个“贪泉”，世传饮之者贪得无厌。晋代清官吴隐之就不管这一套，他任广州刺史的时候，曾来到此泉，坦然饮之，并作了一首诗：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”就事论事，此公的见识，显然在孔夫子之上。
古人忌讳之多匪夷所思。曾子因为某地名叫“胜母”，就止步不前。在他看来，身为人子，不应该胜过自己的母亲。据《容斋随笔》记述，唐代时，诗人李贺因父亲名“晋肃”而不得参加进士科考试（“晋”、“进”同音）。裴德融参加科举考试，高锴是主考官。裴德融的父亲名“皋”，与主考官的姓同音。裴德融虽然及第了，但是按当时的舆论，这是犯忌讳的，在社交上遭人歧视。唐代还有个叫崔殷梦的，他当主考官时，不敢录取姓“归”的考生，因为他父亲叫“龟从”。后唐天成初年，新任命的工部郎中于邺，按惯例去拜见工部尚书卢文纪，卢文纪却坚决不见。于邺一时想不开，竟寻了短见。假如他明白卢文纪不见他，是因为卢文纪的父亲名嗣业，“业”与“邺”同音，也不至于自缢。
避家讳的影响面毕竟有限，避君讳就不一样了，横向牵涉到全社会，纵向牵涉到一个朝代乃至以后的朝代。汉文帝名恒，恒山就被改为常山，春秋时的田恒被改为田常。汉武帝名彻，前朝的蒯彻，就被改为蒯通。东汉隐士严子陵，实际上并不姓严，姓庄，因为东汉的明帝名庄，庄子陵就变成严子陵了。后人叫惯了严子陵，还以为他本来就姓严。西汉的王昭君，晋朝时不叫王昭君，叫明妃，避的是司马昭的“昭”字。晋代以后，昭君和明妃就并称了。唐太宗叫李世民，于是该用“世”字的时候，就用“代”代替，该用“民”字的时候，就用“人”代替。清圣祖（康熙）名玄烨，于是在清人著作或清朝刻的古书中，带“玄”字的玄鸟、玄武、玄黄，就成了元鸟、元武、元黄。武则天更绝，为了独享名字的专有权，特意造了一个“曌”字。
有时候，人们还把某些祸事的发生，附会为犯忌所致。宋代严州分水县原来的匾额上，“分水县”的“分”字是用草书书写的。后来有个县令换了一块自己用真书题写的匾额。那一年分水县持刀杀人的案件特别多，善于联想的人就认为跟换匾额有关系，因为真书写的“分”字，一拆开看就是“八刀”。南宋时还有个在徽州做地方官的卢珞，也有题写匾额的嗜好。宋光宗绍熙元年（公元1190年），他凭借特殊的身份，把辖内谯楼、仪门乃至亭台楼阁的匾额换了个遍。不知道此公收不收润笔。如果收的话，大概还不是个小数目。卢珞喜用枯笔，匾额上的字显得很干燥，有些所谓先知先觉的人私下议论，认为不祥。次年四月，官府的仓库发生火灾，大火烧了一天两夜，周围的官舍和民宅被焚烧一空。卢珞枯笔写的匾额，竞被人们视为祸根。果真如此的话，阴雨连绵造成涝灾的地区，倒不妨换上枯字匾额试试，所费不多，却可以收止雨之效。反之，久旱不雨的地区，都换上笔墨滋润，水气淋漓的匾额，以促成甘霖早降，旱魔俯首。
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