特殊性之一)。
    而如果是难以改变的，就应该向世界其他各国说明其由
  来与理由，争取获得他们的理解和认可。这样做即便使日本
  和日本人的利益、声望受到了伤害，也总比引发毁灭性的冲突
  要好。
    本书正是从上述观点出发，努力尝试一边追溯历史，一边
  描绘出已经注视到日本源头与现实情况的真正日本。
 第四章  产生“令外官"和本土文化的
    信息相通环境
  日本人共同体
  被统治的天才——日本人
  把现在的日本看作是繁荣的社会、安定的国家，其中一个很大的重
要因素就是日本人好统管，也就是被统治的能力很强吧。低犯罪率就
不用说了，从严守政府规则到贯彻行政指导，在日本，统治状况的良好
程度简直让人瞠目结舌。日本之所以能够同时实现目前的经济繁荣和
社会安定，有不少都是同这种强大的统治渗透力有关。
    实际上，在近年的日本，尤其是在战后的日本，发生了很多与经济
学原理以及海外各国先例完全不同的“奇迹”。
    虽然经济高度增长了，但是收入的差别却明显减小了。如果企业
的规模扩大了，从业人员的忠诚心会越来越强。在日本，工资的差距很
小。即使靠终身雇佣制来加以维护，企业内部的升职竞争也长久不衰。
虽然因学历导致的收入和出人头地的差异比任何国家都小，但是考试
竞争却非常激烈。即使收入水平提高了，也不会失去勤奋、努力。尽管
都市化的建设发达了，但是犯罪率却很低。而且，虽然经济的软件正在
进行，但是前卫经济并没有扩大。即使*近的银行、证券公司出现了丑
闻事件，也是官民勾结的集团主义所引起的问题，而不应该算作前卫经
济。现在日本的问题不是坏人背着政府的横行，而是在政府保持缄默
和过分保护下发生的对法规和社会一般理念的践踏。
     很多日本人都把这些事情看作是极其自然、甚至是理所当然的事。
但是，从世界范围的角度来看，这些都是极为罕见的“奇迹”般的现
象了。
    其中，*后的两项——尽管都市化建设发达了但是犯罪率却很低，
以及经济的软件化发展了但前卫经济却并没有扩大，再加上在日本没
有发生过“反税斗争”，这就表明日本人的统管力很强，由此引起了世界
范围的关注，使海外各国感到了威胁。
    日本人具有这么强的统管力，与在第二章所述的日本风土，特别是
“半孤岛性”有着很大的关系。也就是说，日本的国土，被“宽阔的海洋”
同其他各国隔开了，形成这种国土的主要地区极其统一。因此，日本自
古以来就一直是“一个国家”。日本国土内部非常均匀统一。同时，
“日本和外国”、“日本人和外国人”之间有着很大的差距。即使在物质、
金钱、信息等穿越国境迅速且大规模移动的今天，日本人心中的“日本
和外国”、“日本人和外国人”之间的差距，是难以逾越的。
    这种深刻的感情，是各民族混同、国境经常变动的大陆和邻近的各
个国家，即除日本以外的所有国家——都无法轻易理解的吧。
  不逃亡海外的日本战犯
  二战结束后不久，有一位在缅甸的日本人俘虏收容所里工作的英
国文学青年。他曾在牛津大学学习过东方学，很想了解日本的精神等
等，于是就与收容的原日本军人进行了频繁的接触。其中，引起这位青
年*大兴趣的是东京大学毕业的会计大尉A。因为他精通英语并且专
门研究过佛教思想。
    但是，几个月以后他了解到：这个A在去缅甸之前从事内地工作，
曾经当过美军俘虏收容所的监督官，因为有“虐待俘虏”的嫌疑而被指
定为c级战犯。虐待的详情被指控为他给副食里放入了牛蒡，这一行
为就是“强迫人吃树根”。这实在是一个微不足道的罪行，但是在当时
是不管这些的。
    说到“战犯”，有可能是一个被判处死刑的罪名。据说在此前就很
尊敬A的这位英国文学青年，对于应不应该把这个实情告诉A而感到
 十分苦恼。因为他想，如果告诉了A，他肯定会逃跑的。
    但是，得知这一消息的A毅然地回答“即使被指定为战犯，我也想
早一天回到祖国，站在裁判的法庭上”。
    这位英国的青年感叹道：“这就是不畏惧死亡的日本武士道!”从此
更加尊敬A了。后来这位青年当了一名记者，被告知这不是只有A才
这样做的特别事例，“日本战犯没有一人尝试要逃亡国外”，对此感到十
分惊奇，并感叹道：“日本人真是一个不可思议的民族!”这位英国人多
年来从事研究日本人所得出的结论就只是这个。
    事实上，纳粹德国的“战犯”有相当一批数量的人逃亡到了国外。
至今仍有很多人逃避犹太人机构等的追究而一直住在南美、中东等地
区。不仅是纳粹，而且连法国的纳粹协同者、伊朗的君主派，以及以前
被称为白系俄罗斯的反共俄罗斯人，一旦因为政变，生命和财产受到危
险的话，就都会逃亡国外(或者在国外避难)。*近，甚至一些并非居于
重要地位的人们也大量地从越南、柬埔寨等国家逃亡国外。
    但是在日本，无论是明治维新的时候还是太平洋战争战败的时候，
可以说没有一个人逃亡海外的。其实，这是因为日本人本身就没有“逃
亡海外”之类的想法。以欧洲的思维方式接触日本人A的英国青年到
*后也不明白这一点。即使他现在已经到了70岁了也还是一直搞不

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