坛》2005年第12期刊发的三篇评论性专文和《政法论坛》同年
第6期刊出的八篇评论性专文，学友们围绕着“中国法律理想图
景”、“现代化范式”、“知识一法学”的内在进路、拙文内部各种
知识支援乃至背后的中西文化论争等方面的问题，进行了激烈的
讨论和严肃的批判。针对各种学术性的评论和批判，我曾在网上
 做了两次专门的回应[川，并在《根据中国的理想图景——自序
(中国法学向何处去)》[2]一文中进一步阐发了我的观点。当然，
上述交流和交锋的探讨过程，在某种意义上也构成了促使我的思
想得以进一步明晰化的重要因素。
    就此而言，《浙江社会科学》此次刊发的陈林林、袁贺、周
红阳、葛四友四位学友的评论文章，也显然可以被纳人到这一讨
论和批判的大背景之中，因为他们所提出的问题与此前讨论过的
问题紧密相关。因此，本文与其说是对这四位学友文字的专门回
应，不如说是借此机会，针对探讨过程中的若干问题而给出的一
个总体性的回应。考虑到讨论和批判过程中所涉及到的问题繁
多，同时又囿于篇幅，我在本文中只试图围绕着三个在我看来对
理解和澄清《中国法学向何处去》一文基本思路有助益的问题予
以回应：**，关于如何认识中国法律理想图景讨论的基本意旨
的问题；第二，关于如何看待和处理中西思想资源的问题；第
三，关于如何看待我所提出的“主体性中国”的主张的问题。我
认为，有关这三个问题的讨论实际上是内在地联系在一起的，而
且在一定意义上讲，对这三个问题的讨论和回应，也有助益于学
友们理解和思考与此相关的其他问题。
    一、有关中国法律理想图景讨论的基本意旨
    坦率地讲，关于中国法律理想图景的问题，虽然是《中国法
学向何处去》一文所关注的核心问题，但是拙文对上述问题的解
释和讨论，在很大程度上却受制于论文所规定的一种叙述形式，
因此它并不是我对这个问题之认识所涵括的整个思想本身，更不
足以直接和充分揭示我讨论中国法律理想图景背后的基本问题以
及我采取的讨论方式所可能具有的实质意旨。
    长期以来，始终纠缠于我或者说我始终关注的问题是：究竟
是一种什么样的力量使我们生活在这样一种性质的社会秩序当
中?当然，这个问题还可以推演成诸多问题：我们究竟为什么应
当生活在这样一种性质的社会秩序当中?或者说，我们有什么样
的权力或者资格给我们的下一代人规定或者选择某种性质的社会
秩序?这就是我讨论中国法学向何处去这个问题背后所隐含的问
题。在“中国法律理想图景”讨论所设定的这一基本问题之下，
我认为，一方面，任何一种现行的法律制度和与之相关的法律秩
序都不可能仅仅根据其自身而得到正当性解释；另一方面，法律
哲学因为人们不断要求法律哲学能够保证法律／法律制度“具有
善的品格”而绝不能逃避对法律／法律制度的*终基础或未来走
向的关怀，因此法律哲学还必须在很大的程度上依凭某些高于现
行法律制度／法律秩序的原则——亦即我所谓的“法律理想图
景”，更必须根据现行法律制度／法律秩序与某一国家在特定时空
下整个社会秩序的性质或走向之间的关系加以考量。再者，法律
哲学的根本问题，同一切文化性质的“身份”问题和政治性质的
“认同”问题一样，都来自活生生的具体的世界空间的体验：来
自中国法律制度于当下的具体有限的时间性，同时也来自中国法
律制度所负载的历史经验和文化记忆。这在根本上意味着，中国
的法律哲学必须对下述基本问题进行追问：中国当下的法律制度
处于何种结构之中?中国当下的法律制度是否可欲?中国这个文
明体于当下的世界结构中究竟需要一种何种性质的社会秩序?

学术与自主 作者简介

p> 邓正来：江西财经大学“赣江讲座教授”。
吉林大学教授、博导；兼任西南政法大学，浙江
大学法学院、西北政法大学、华中师范大学，河
]E经贸大学等名誉教授；中国人民火学，南东大
学、南京师范大学、河南大学和河南理工大学等
兼职教授；。“中国文化书院”导师澳门大学资
深访问教授。
    创办并主编《c中国社会科学季刊)》和《中
国书评》。主要研究领域为西方法律哲学，社会
科学和知识社会学，侧重西方自由主义的研究。
主要论著有《自由与秩序：哈耶克社会理论的研
究》、  《(哈耶克法律哲学的研究》、  《(邓正来自
选集)》、  《(规则·秩序·无知：关于哈耶克自由
主义的研究》、  《中国法学向何处去)》、  《反思
与批判：体制中的体制外)》，《(小路上的思与
语)》等·主要译著有《法律史解释]》、  《布莱克
维尔政治学百科全书》  (主编兼主译)、  《(民
主、宪政、对外事务》

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