教育救国论 本书特色

本书选编的47篇文章均以《张元济全集》第5卷(商务印书馆2008年版)为底本。按照时间顺序，以张元济的教育思想和实践为主线，重新编排，定名为《教育救国论》，并做了导读和注释(页下注中标星号和中括号的注为原有的注释或说明)。在编辑过程中，作者对个别不规范或错误的文字和标点符号做了改动。作者力图通过这样的编排，来展现自清末科举制度废除后新教育萌生、发展的具体历史过程，从原典中尽可能系统地发抉张元济的思想精华，体现其献身“教育救亡”的真精神，从而引发读者的阅读兴趣和进一步的深层思考。衷心希望读者能从这本小书中获取认知中国的新视角。同时，也从张元济质朴的文字中体味中国语言的魅力，增长基本的人文知识。

教育救国论 内容简介

张元济先生是一位著名的出版家，同时又是一位身体力行的教育家。本书**次以“教育救国论”为宗旨，选辑了他的著述、书信和讲演稿，集中表达了张元济先生关于近代教育的制度化和规范化、关于人格与道德观教育、关于各类学校的教科书问题、关于教育发展等方面的理性思考。这些思考，对解决当下中国教育发展所遇到的问题具有很好的借鉴意义。本书可作为大学生的普及读物，也可供教育管理人员、研究人员及其他对近现代教育感兴趣的读者参考。

教育救国论 目录

导读
设立通艺学堂呈总理各国事务衙门文(1897年9月20日)
通艺学堂章程(1897年)
为办附属小学呈盛宣怀文(1901年3月)
为南洋公学添设特班呈盛宣怀文(1901年4月13日)
南洋公学特班章程(1901年4月13日)
呈盛宣怀文(1901年7月25日)
答友人问学堂事书(1902年1月)
《中国历史教科书》序(1903年6月)
《*新初等小学修身教科书》**至十册编辑大意(1904年11月至1906年2月)
习字帖教授法(1905年4月)
关于教会学校章程致学部堂官书(1906年4月)
奖励捐款兴学议(1906年4月)
议改良留学日本办法(1906年4月)
议请奖励本国学堂毕业生致学部堂官书(1906年4月)

教育救国论 节选

《传世经典随身读:教育救国论》内容简介：张元济先生是一位著名的出版家，同时又是一位身体力行的教育家。《传世经典随身读:教育救国论》**次以“教育救国论”为宗旨，选辑了他的著述、书信和讲演稿，集中表达了张元济先生关于近代教育的制度化和规范化、关于人格与道德观教育、关于各类学校的教科书问题、关于教育发展等方面的理性思考。这些思考，对解决当下中国教育发展所遇到的问题具有很好的借鉴意义。《传世经典随身读:教育救国论》可作为大学生的普及读物，也可供教育管理人员、研究人员及其他对近现代教育感兴趣的读者参考。

教育救国论 相关资料

办事各员终日营营，均重食宿，而干预教育之事愈离愈远，弊三。窃谓前此学堂寥寥，有异方就学者，自不得不尽宿堂中，以免羁旅之苦。今奉明诏，各省遍设学堂，入学者必系土著，朝集暮散，毫无窒碍，即论经费，所省亦不少也。一、勿给学生膏火。此事京师大学堂、北洋头二等学堂、南洋公学已行之，恐边省藉风气未开，欲得是以为鼓舞，则国家糜费必多，学生成就必少，而他日亦无推广之望矣。一、勿轻用外省人为教习。八股既废，号读书者方哓哓①然虑无以为生。学堂教习若悉招自外省，则本省士子群起疵议，而种种阻碍因之以生。昔胡文忠②办理厘金，系用本地绅儒，最为有见，可师其意。本省士夫有通达者固宜礼聘，否亦只可聘一外省人为导，余乃以土著充之。一、勿滥派游学。近年以来，无人不称游学日本之善。余谓为一人计则是，为大局计则非也。民质、俗尚、教宗、政体不能尽同。

教育救国论 作者简介

侯且岸 法学博士，北京行政学院教授，北京师范大学兼职教授、博士生导师。致力于中国近现代思想文化和国外现代中国学研究。主要学术著作有：《认知中国：文化研究的路径》、《当代中国的“显学”——中国现代史学与思想新论》、《当代美国的“显学”——美国现代中国学研究》、《毛泽东研究史论》等。

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