一、孔门后学教育思想的演变  
  二、儒家“显学”地位的确立，  
第六章  墨家的教育思想  
**节  墨子论教育的地位和作用  
  一、论教育兴利除害的社会政治经济功能  
  二、论有道相教与劝子于学的积极作用  
  三、论环境在教育中对人的作用  
第二节  墨子论理想人格的培养与塑造  
  一、“兼士”，理想人格的培养目标  
  二、德行、言谈、道术：理想人格的基本标准  
  三、尚贤使能：人才使用的功利原则  
第三节  墨子论“合其志功”的教学原则和方法  
  一、论教学认识的基本方法  
  二、志功合一与逻辑性原则  
  三、主动性与实践性相结合的原则  
  四、量力性与因材施教相结合的原则  
第四节后期墨家对墨子主要教育思想的继承发展  
  一、对教学相需和认识论的发展与贡献  
  二、论道德教育的创新与发展  
  三、科学技术教育的理论总结  
  四、逻辑教育的发展与完善  
第五节  墨家“显学”地位的确立及其影响  
  一、墨子一生“上说下教”的成就及影响  
  二、墨家教育集团强大的社会力量及地位  
  三、墨学的“衰微”、复兴及其影响  
人名与专业术语索引  
 

先秦卷-中国教育通史-1-(上) 节选

《中国教育通史1(先秦卷)(上)》编著者梅汝莉、谭佛佑、施克灿。
中国是世界上具有悠久历史的文明古国,中国教育发展的起点,可追溯至远古的原始社会。原始文化、宗教、艺术活动的日渐丰富,大大加速了原始教育的发展,而在这一过程中,教育渗透到了人类社会生产、生活活动的每一个方面,发挥着积累、传播知识并使人类智慧发展的职能。原始社会末期,生产力的发展使物质产品有了剩余,使少数人专门从事脑力劳动成为可能。知识的总量在不断增加,并在不断分化中加速增长。这使原始教育从内容到形式都出现了一些新因素,并逐渐从生产劳动的“母体”中分化出来,以至产生了萌芽状态的教育机构。

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