道德情操论 本书特色

亚当·斯密的《道德情操论》，温总理五次向企业、学界和大学生推荐的大师巨作，《道德情操论》比原著更简洁、更贴近中国青少年，精彩演绎经典之作的精髓，中国青少年道德启蒙教育的首选佳作。

道德情操论 目录

卷一 态度决定一切目标要宏大摆脱虚荣心让生命丰满理性看待时尚不再完美主义得志而不张扬正视自己的不足尊重智慧和美德卷二 行为要合宜学会节制远离谎言积极融入社会学会换位思考谣言止于智者多视角分析问题多角度审视自己卷三 待人之道爱人爱己学会倾听谨慎择友不以贫富论人一人知己亦已足不要轻视任何人多些宽容与理解待人不宜太过苛责在团队中实现自我价值卷四 铸造品格幸福，源于品格坚持正义谦虚使人进步学会独立思考真诚赢得信任谨慎使人优雅待人要仁慈宽厚坚强带领你是出困境谁动了我们的同情心卷五　内心强大的力量告别自卑情绪想哭就尽情哭吧放下心中的仇恨排遣不良情绪别让抱怨成为习惯

道德情操论 节选

《道德情操论》正是从这部被亚当-斯密本人看重，又极受温总理推崇的《道德情操论》中精心选取了适合青少年道德培养与思想成熟的内容，并结合国内青少年面临的社会现状与生活现状进行深入分析，旨在帮助青少年树立良好的道德观和世界观。无论是精心选取的原著精华、贴合实际的剖析与说明，还是生动有趣的案例，这些都大大增强了《道德情操论》的可读性与实用性。18世纪中期，亚当·斯密的《道德情操论》面世了。在这《道德情操论》中，这位伟大的经济学家从功利的角度论述了人类社会中的道德伦理问题。亚当·斯密论述了通过一只“看不见的手”达到社会经济自然平衡的同时，还论述了通过另一只“看不见的手”达到人类社会政治平衡的思想。他认为，在现实世界中，不仅存在着协调不同人的经济利益的问题，而且还存在着协调不同人的政治价值的问题。亚当·斯密所论述的那只“看不见的手”，是指道德克制欲望和私利，以此来达到社会的和谐发展与平衡进步。亚当·斯密是一个无论研究任何学问，还是做任何事情都极为专注的人，不受任何外物干扰而出神地思考是他的一贯作风，而他对于自己的书更是持精益求精、专注审慎的态度。因此，无论是在经济学领域具有里程碑性质的《国富论》，还是社会政治学范畴的《道德情操论》都是精品中的精品，而《道德情操论》在亚当‘斯密本人心目中的地位甚至比《国富论》更高一筹。温总理也曾多次在公开场合称赞《道德情操论》，他说：“我*近常读亚当。斯密的《道德情操论》，他实际上讲过两只看不见的手，一只是讲市场，一只是讲道德。财富如果长期为少数人所占有，而多数人处于贫困状态，它是不公平的，而且注定这个社会是不稳定的。因此，我们非常关注解决贫富差距问题。当然，我也得讲另一个道理，就是在静止状态无论怎么解决公正的问题，贫困的人口总不可能摆脱拮据的状况，只有在发展和进步的状态，才能从根本上解决人们的困难。我们必须做到要使经济社会发展，同时又要逐步地缩小贫富差距，这是我们的目标。”

道德情操论 相关资料

卷一态度决定一切目标要宏大青少年的生活简单而快乐，他们不用考虑社会中的残酷竞争，也不用为了生计而奔波劳碌。在这种单纯环境下长大的孩子，一般都不会过早地为未来打算，也不会为自己设立一个远大而宏伟的目标。很多人一生忙忙碌碌却成绩平平，就是因为没有及时地为自己订立人生目标。人生的目标就像沙漠中的地图，只要你愿意，你就可以自己描绘。事实上，我们每个人的命运都掌握在自己的手中，远大的目标能激发人的潜能。埃德蒙斯曾经说过：“伟大的目标构成伟大的心。”一个人想要成就伟大的事业，必须先为自己树立一个伟大的目标，之后才能产生伟大的动力，进而驱动伟大的行动，最终成就伟大的事业。有目标的人才有机会成功，但成功也分大小，小目标只能取得小成功，而大目标能获得大成功，为此，年轻朋友们，请为自己设定一个远大而宏伟的目标吧，这样等待你们的必然是伟大的成功。唐朝贞观年间，一匹马和一头驴生活在长安城西的一家磨坊里。在这里，马负责给主人拉车运货，驴则负责给主人推磨。由于马和驴长时间生活在一起，所以它们成了一对非常要好的伙伴。后来，马被玄奘大师选中，接受了一项艰巨的任务，与大师一起前往天竺国大雷音寺取三藏真经。在经过了13年的艰难跋涉之后，马跟随玄奘大师回到了长安。大师受到了重赏，而马也被人们精心打扮一番与大师形影不离，跟随大师去全国各地讲经。不久，朋友见面，马跟驴谈起了旅途的经历：浩瀚无边的沙漠、高入云霄的峻岭、火焰山的热浪、流沙河的黑水

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