长期以来，我们就是活在这样的意识状态当中。走路也好，开车也好，世界上的任何一件事、任何一项工作，其实都需要有经验的过来人指导。我们整个人生的道路，我们的修行，我们生命的提升同样如此。
　　如果我们总是自以为是，就不容易虚心地接受别人的经验和别人对我们的帮助。
　　我们常常是这样：需要听的话，喜欢听的话，我们才听；不喜欢听的，不愿意听的，可能就会不听。
　　但是，结果有时候恰恰是相反的。
　　可能有些话，我们不喜欢、不愿意听，但实际上是真正对我们有帮助的，恰恰是我们需要的。好比病人吃药一样，医生给我们开的处方，不喜欢还是要吃，不吃就有问题。有经验的禅师会适机批评自己的弟子，挖苦他，责骂他，讥讽他，让他下不来台，营造种种境界，看他怎么办。而够量的弟子就能在这些逆耳的语言当中获得不一样的人生体悟。

　　好好听话，不是唯唯诺诺地傻听话
　　听话不能简单地理解成唯命是从、唯唯诺诺地傻听话，而是在放下自我这个高度之上的听话。
　　在寺院里，弟子要听师父的话。不过，这个也非常不容易。很多人都经历过这样一个心理过程——练听话，练到*后就只听师父的话，别人的话一概不听；然后就很容易把自己搞得很孤僻和清高，但自己却难以察觉。
　　在世间，工作中当然要听上级领导的话，但是也一定要注意和平级的同事搞好关系，听得进建议。在家里，家庭成员的意见都要听得进去，让大家都得到必要的尊重，才能过好自己和大家的生活。
　　有一位法师，出家前曾经跟着一个老板搞了多年的经营，很受老板的器重，时间久了就养成了听不进同事意见的习惯，人际关系搞得很差，甚至出现大家集体罢工胁迫老板赶走他的情况。后来，老板放弃了员工，选择了他。
　　这段经历，更加坚固了他这个习惯——只听老板的话，别人的话一概听不进去。
　　到了他经营公司的时候，还是人际关系处理不好，为此吃尽苦头，难以自知。直到出家，他才幡然醒悟。
　　他曾经感慨，倘若人生再来一次的话，他不仅会听老板的意见，因为企业是老板的，于情于理都应该听他的话；更会认真倾听同事的意见，听他们的想法、尊重他们；还要听国家的话，听家人的话，听朋友的话。
　　听好听的话，也听不好听的话。把这些话听进去，至少是先为自己结了很多的善缘；有这么多的善缘，自己的生活自然就会有改善。好的人际关系，好的群众基础，自然求财有财，求官有官，一帆风顺，有求必应。
　　在家做一个听话的家庭成员、听话的员工、听话的好国民，出家做个听话的修行人。
　　推而广之，不仅仅是工作中要掌握多角度听话的能力，修行中更是这样。
　　因为，初学佛法者往往会有一个误区——听话就是依师。那就只听师父的，同行的话一概听不进去。这样就会很麻烦。
　　佛门对于依师有“依师要从依友起”的说法，先听得进同行的话，慢慢训练，*后才能真正听得进善知识的话。

　　沟通，就是听与说的能力，首先要学会听
　　问：师父，我不善于跟别人沟通，很多时候误解别人，也被别人误解。许多矛盾、痛苦、烦恼都是因为沟通有障碍造成的。怎么样才能提高与人沟通的能力呢？
　　学诚法师：沟通，就是听与说的能力。首先要学会听，放下自己的成见去听，不了解就多问，对什么事情不要乱猜，不要认为自己的理解一定就是对的；说话的目的，是让别人了解自己的看法，而不是把自己的观点强加于人。

　　为什么很多道理听多了都会变得没味道了
　　问：法师，为什么无论什么东西听多了都会变得没味道了，包括大道理？
　　学诚法师：因为没有去用，听是听过了，但自己的身心还是没有改变。就像一个重病者，得到药方，终日读诵药方而不服药，*后感叹药方一点用都没有。

好好听话-学诚法师与您分享佛陀的听话之道 作者简介

学诚法师，1966年出生于福建仙游。1982年于莆田广化寺出家，于定海长老座下剃度，并依止圆拙老和尚修学。1988年于四川成都文殊院宽霖大和尚座下求受三坛大戒。1991年于中国佛学院研究生毕业。现任中国佛教协会会长、中国佛学院院长，福建省佛教协会会长、福建莆田广化寺、陕西扶风法门寺、北京龙泉寺方丈。同时，学诚法师还担任全国政协常委、中国宗教界和平委员会常务副主席、北京师范大学人文宗教高等研究院副院长等职。

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