三是尝试提出新视角与新概念，显示出学理性建构的努力。本辑的一些研究视角，都是以前研究比较少见或多有忽视的，比如陈元锋从翰林学士角度切入讨论北宋文坛，戴路以诗人身份属性分疏理宗诗坛，赵惠俊重构词体雅化脉络等，前人都未特别措意，他们却能独出机杼，另辟蹊径，提供了有意义的研究视角。另外还有一些新概念被提出来，如王汝娟使用南宋“五山文学”，这是受到日本五山文学的影响而自创的概念。我们知道，日本之所以有“五山十刹”之称，本就是受到南宋寺庙规制影响，然而南宋禅宗文学并无专门指称，现在再“由日推中”，借用为南宋“五山文学”以代指南宋禅僧文学，是具有学理意义的。侯体健则提出“祠官文学”，以统称那些领任祠禄官的宋代士人表达祠官身份和志趣的文学作品，并认为是一窥南宋文人心灵世界的重要视角，也颇有启发意义。这些新的概念能否为大家所接受并获得进一步的讨论，自然有待时间的检验，但它们确实有助于我们思考当前宋代文学研究如何拓展视野，更新路径，以获得长足发展。
其他像陈元锋对翰林学士制诰典册的解读、朱刚对审刑院本《乌台诗案》的分析、侯体健对南宋骈文程式的讨论、王汝娟对日本所存禅宗文献的利用、戴路对晚宋士大夫诗人群体的挖掘、赵惠俊对词作的细读及“雅词”的辨析等具体的创获还很多，这里就不一一介绍了。宋代大儒朱熹有云“旧学商量加邃密,新知培养转深沉”，本辑所收著作既有对旧题的再讨论、再补充、再纠正，也有自创新题的开拓与建构，邃密深沉，两兼其美，展现出宋代文学研究领域的求新面貌和广阔前景。
本辑呈现的变化，既是大家不甘守旧、努力创新的结果，也是学界新生力量不断成长的必然。**辑的作者以出生于60、70年代为主，这一辑则已然是80、90后占绝对优势；而且他们中间有几位是我学生的学生，戴路是吕肖奂的博士，赵惠俊是朱刚的博士，王汝娟也曾随朱刚读研。学术事业，薪火相传，这是作为老师的我非常乐意也非常期盼见到的，希望他们能够戒骄戒躁，再接再厉，百尺竿头更进一步。
*后，我还想借此机会诚邀全国优秀的中青年学者加入我们，只要认同我们的学术理念，符合我们所追求的学术品格，就欢迎加盟，以推出第三辑、第四辑、第五辑……真正让“复旦宋代文学研究书系”成为学术共同体广泛认同的品牌。

目录

绪论
**节 现代词学解释框架的反思与问题的提出
一、问题点：苏辛相承与柳周姜吴——断裂的词体雅化脉络
二、传统词学的断裂因缘：“词分南北”与“婉约豪放”的词学阐释框架
三、现代学术的断裂成因：胡适三分词史观与龙榆生的补正
四、本书的旨趣
第二节 宋人雅词话语的多元意蕴指向
一、礼乐与诗教：以雅论词的理论基础与*基本的雅词内涵
二、雅乐：对于声律与音乐系统的规范
三、颂雅：盛德形容与承平记录
四、骚雅：寄托讽谏谲怨的男女相思
五、儒雅：日常生活间士大夫人格与情趣的展现
六、雅辞：诗化的字面
七、概念混淆的开始：朱彝尊的雅词选择与相关论述
第三节 令曲与慢词辨析
一、令曲慢词的多重意义指向与本书的选择
二、词中唐宋：令曲与慢词之分的体式意义

**章 雅俗之间：宴饮活动与京城歌词形态
**节 军功贵戚的宴饮活动与科举士大夫的渐次参预
一、从门阀士大夫到军功贵戚：宴饮活动参与主体的转变
二、象征太平的公私宴饮：科举士大夫参与宴饮的契机
第二节 宋真宗的礼乐活动与慢词雅化的宫廷契机
一、“太平家法”：宋太宗确立的礼乐统治手段与宋真宗的沿袭发扬
二、宋初宫廷音乐机构的高度世俗化与国家礼乐需要的矛盾
三、长短句词体进入宫廷雅乐系统与雅化契机的获得
四、帝王意志主导的颂体文风与士大夫接受慢词写作的历程
第三节 代言体，专业词人与慢词特质
一、为帝王代言：颂体慢词与铺叙典丽的雅化路径
二、为歌妓代言：俗体慢词的文体特质与写作场合

第二章 江湖雅意：地方词坛与士大夫的词体尝试
**节 北宋前期的词中城市与朝野词风的离立
一、开封：繁庶与豪艳
二、两浙诸郡：清丽与闲情
三、洛阳：游宴与名教
第二节 地方座主与应酬之词
一、地方送别文学的词体选择
二、座主的词学趣味与应酬词风的变换
第三节 从令曲到慢词：士大夫词人的词体儒雅化进程
一、类型化的时光感伤：令曲儒雅化的深入
二、从闺阁到客馆：柳永为慢词构建的时空传统
三、柳苏之间：类型化情感与自我身世寄寓
四、以文为词：苏轼的慢词贡献

第三章 “升平”时代(上)：徽宗朝政治与京城雅词
**节 宫廷都下：大晟词人的流行实质
一、京城：大晟词人有限的流行空间
二、周邦彦与徽宗朝京城词人群体
第二节 复归三代与朝野离立
一、皇位继承波折与“太平家法”需求
二、崇宁党禁：令出于中与朝野政治空间的离立
三、星变与政令：功业未成时的危机与坚持
第三节 三代制度建设与大晟雅乐
一、徽宗之前的北宋雅乐制作
二、大晟雅乐与大晟府
三、“以身为度”：利用皇权的定律方式
四、收复河湟：大晟雅乐首次发布时间的选择
第四节 庶政惟和：政和改元与大晟词人的活动时空
一、政和改元与复归三代建设的完成
二、政和改元之后的太平展示

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