一个文化资本的生成与运作-山东四县水浒文化的人类学考察 内容简介

　　《一个文化资本的生成与运作：山东四县水浒文化的人类学考察》以山东水浒文化故里的水浒文化的生成与当代运作作为研究对象，从人类学的角度，兼顾历时性和共时性两个视角，对水浒故里进行了详细的考察，内容涉及水浒文化发展的四个历史阶段及其在期间作为文化资本的运作过程。重点论述了水浒文化旅游和作为非物质文化遗产而存在的当代空间运作。本文尝试运用人类学实践理论、空间理论（含文化资本）和遗产学、历史学、民俗学、文学、社会学等相关多学科交叉研究的方法，以期对水浒文化在当前时空下产生的意义及人们对它的现实运作做出合理的阐释。

一个文化资本的生成与运作-山东四县水浒文化的人类学考察 目录

摘要
ABSTRACT
相关名词术语
田野调查点

**章 绪论
**节 研究缘起和意义
一 研究缘起
二 研究意义
第二节 相关理论研究动态
一 本选题相关研究动态
二 本论文相关理论探讨
第三节 资料来源及主要研究方法
第四节 内容与结构

第二章 独特的生态环境：我的田野调查点
**节 水浒故里四县的历史人文环境
一 郓城县
二 梁山县
三 东平县
四 阳谷县
第二节 独特的地理生态环境
一 “水浒”名称的历史溯源
二 水浒区域变迁
第三节 水浒故地人们的生活世界与文化融合
一 水浒故地人们的生活世界
二 水浒文化的融合衍变
第四节 小结

第三章 水浒文化：地域特征与资本生成
**节 水浒文化的界定及其地域性特征
一 文化内涵
二 水浒文化界定
三 水浒文化的地域性特征
第二节 水浒文化资本生成
一 宋江起义：水浒文化资本生成的条件
……
第四章 水浒文化的现代结构：水浒文化旅游
第五章 水浒文化资本的“支点”水浒文化遗产空间
第六章 结语
参考文献
附录
后记
攻读学位论文期间发表的学术论文目录
中央民族大学研究生学位论文作者声明

一个文化资本的生成与运作-山东四县水浒文化的人类学考察 节选

　　《一个文化资本的生成与运作：山东四县水浒文化的人类学考察》：　　近代，随着西学东渐，“文化”一词的涵义也在发生演变。19世纪英国著名人类学家爱德华-泰勒在其《原始文化》一书中将文化解释为：“文化或文明，就其广泛的民族学意义来说，乃是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他的才能和习惯的复杂整体。”这一解释与我国古代文化概念相结合，形成了中西合璧的文化概念，即从教育感化活动向人类创造的全部成果转移过渡。　　文化有广义与狭义之分，其内涵和外延差异很大。广义的“文化”指人类作用于自然界和社会的成果的总和，包括一切物质财富和精神财富。狭义的“文化”指意识形态所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。从文化的形态种类来看，文化可以分为：固体的文化、产品的文化和流动状态的文化。固体的文化是指自然风光、地形地貌、山水河流、建筑等所反映出来的思想、含义等；产品的文化是指经过人类思维创造出来并依附于一定物质形态的文化符号；流动状态的文化是指创造于人脑并存在于人脑的尚未形成产品的思想理论、意识观念等。　　文化作为人类社会的现实存在，是人创造的，具有与人类本身同样古老的历史。人类从茫然的顺从自然，到利用自然、改造自然，创造出人类的文明，这便是文化的创造过程。在这一过程中，主体是人，客体是自然，而文化便是人与自然、主体与客体在实践中的对立统一物。这里的“自然”，不仅指存在于人身之外并与之对立的外在自然界，也指人类的本能、人的身体的各种生物属性等自然性。文化的出发点是从事改造自然、改造社会的活动，进而也改造自身即实践着的人。人创造了文化，同样文化也改造了人。如一片天然沼泽，本身并不具备文化底蕴，但人们在这里生活，就注入了人的因素，体现出人的生活方式和生产技能，这就进入了“文化”范畴。因此，文化的实质性含义是人类通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界而逐步实现自身价值观念的过程。这一过程的成果体现，既反映在自然面貌、形态、功能的不断改观，更反映在人类各个方面的不断提高和完善。由此可见，凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都属于文化。　　因此，我们说文化就是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。它包括物质文化、社会文化和精神文化三个方面。物质文化是指人类创造的种种物质文明，包括交通工具、服饰、日常用品等，是一种看得见、摸得着的物质实体；社会文化是人类在社会实践中组建的各种社会行为规范和人际交往中约定俗成的以礼俗、民俗、风俗等形态表现出来的行为模式；精神文化是人类在社会意识活动中孕育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等主观因素，是所有文化的核心。　　……

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