关于本书

无论是教学理念还是课文理解、课例得失、作文教学，其理论性渗透在具体的案例分析中，作者的探究辨析细致深入，论述丰富精彩，对中学语文教学很有启示参照意义。

内容简介

　　本书是一位优秀的基层中学语文教研员对中学语文教学多层面、多方位的思考探究和实践的结集。作者认为语文教学的负效、无效和低效来自于原点认识上的错误，呼吁 “教的法子必须根据学的法子”，要敲开那些导致与教育的本源和学习的原点相悖的果壳，还原读写的本相，才能提高教学的实效。全书从理念观点、观课评教、实践反思、研读备教、创新作文几个维度，以“案”说“法”，将教学观点和方法的理论阐述与教学实例的举证分析结合在一起，，论说理据充分，评判深入，深得语文三昧，对中学语文教学极具启示借鉴意义。

　作者简介

　　李明哲，李明哲，山东省鱼台县初中语文教研员。全国“新生代语文名师”。新教育星火教师培训导师。倡导并践行“理性语文”的教学理念。在专业刊物发表文章100多篇，其中，7篇被中国人民大学书报资料中心转载，多篇论文题目被列入期刊封面要目。出版专著3部。参编著作4部。

目录

序言 不负语文不负卿/王君1
 
自序 我所思兮在语文
——十年，一个语文人的行走1
 
第一编理念观点
 
01警惕：过度阐释与文本误读
——文本误读辨正举隅
 
02也说“长文短教，深文浅教”
——与王家伦教授等商榷兼谈课程内容开发
 
03作文命题：考查目标的偏失
——从“不得套作，不得抄袭”说起
 
04由教师招考面试想到的
——虚拟上课及片段“教学”之弊与改进建议
 
 
第二编观课评教
 
 
05人间正道是沧桑
——李华平教授《背影》课例述评
 
06时间都去哪儿了？
——《孔乙己》课例述评
 
07《口技》教学之技
——《口技》课例述评
 
 
第三编实践反思
 
08回到阅读的原点：建构基于问题生成的课堂模型
——关于“自问—交流—自评”课型的思考与实践
 
09教解读就是教解写
——《木兰诗》教学实录
 
10“这种窃读的滋味”
——《窃读记》教学实录
 
11“诗中画”与“画中诗”
——《天净沙·秋思》教学实录（片段）
 
12“我是一个萤火虫”
——《我的早年生活》教学实录
 
 
第四编研读备教
 
 
13感受生命的存在、活跃和强盛
——跟着刘成章读《安塞腰鼓》
 
14巧言令色，鲜矣仁
——《好嘴杨巴》述评
 
15“超出了平常的自己”
——也谈《荷塘月色》
 
16《〈湖心亭看雪〉误读探析》之探析
——与陈金强先生商榷
 
17疑点重重令人费解
——重读《最后一课》
 
 
第五编创意作文
 
 
18回到写作的原点
——作文打假纪实
 
19读写一体互助共生
——打通阅读与写作的通道
 
20真作文假作文
——习作/日记与点评（三篇）
 
21底层劳动者生存纪实
——真实语境下的写作实践（一例）
 
22写作之道道法自然
——作文：生态的，生活的，生命的
 
 
结语
 
敲开语文的果壳
——还原读写本相，提高教学实效
 
附录
怎一个“痴”字了得
 
——传奇教研员李明哲老师阚久丽

精彩节选

“文本的解读没有对错之分”吗？
          ——以《桃花源记》和《湖心亭看雪》为例
我不认同某名师“文本的解读没有对错之分，只有深浅之分”这个观点。我认为文本解读有深浅之分，也有对错之分，而且最重要的就是对错之分，这是原则问题。
 
一、关于《桃花源记》
王晓春教授说：“其实桃花源中人总会想念故土的，这是所有背井离乡者的必然心态。如今很多南方的客家人，就是桃花源中人的后代，他们始终没忘记自己祖先是中原人。”(源自某语文论坛)
民风淳朴的“桃花源”是作者构筑的寄托着失意文人某种理想愿望的一个虚幻世界，“世外桃源”本就是一个子虚乌有的理想所在，是作者的一个乌托邦之梦！“如今很多南方的客家人，就是桃花源中人的后代”云云，岂不荒唐？《桃花源记》是艺术的虚构，而非生活的真实。
岳春光老师说(源自某语文论坛)：“我们是否可以这样来解读，渔人其实一开始就想把自己的发现说出去，所以并没有直接答应‘不足为外人道也’这个要求。后面他所做的标志不能找到桃花源，也说不定是桃花源中人察觉到了他的意图，所以有人跟踪而出，改变了渔人的标志。”也正如岳老师自己所说：“解读的依据只有一个——文本。文本中没有说的，我们能认为它有吗？”

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