以民间信仰流传下来的年画题材不外乎神圣仙佛，以及民间俗神为主要创作内容。人们过年要张贴年画，年画的创作者，要根据人们的习俗、信仰去绘制人们所喜欢的题材，这样年画与民俗、信仰就有了千丝万缕的联系。年画的创作题材，在一定程度上受到民俗与信仰的影响。反过来说，这些以“神灵”题材创作的年画，也成了这个时期民间信仰的生动写照。
从清代这些神灵创作题材的年画来分析，当时的民俗信仰是多样性的，但概括地说，不外乎万灵崇拜，其目的也是要求神灵免灾降福、呈样纳瑞。古代劳动人民是天灾人祸的主要受害者，他们无时不在寻求救助，无时不在关心自己的切身利益。一旦自己利益得不到满足，或是遇上不可抗拒的自然灾难时，他们便虔诚地叩头烧香，向诸神灵求助。“神灵”信仰在人类社会发展史上是普遍存在的，作为这种民俗信仰的意识形态，它产生*早，延续时间*长，甚至流传至今。因此，以民间信仰为创作题材的杨家埠年画，切不可简单地认为是一门民间艺术，理应从大文化的视角去发掘它，研究它。

中国杨家埠年画线稿大全(上、下册) 目录

上册
神像类
秦琼
敬德
秦琼
敬德
敬德
秦琼
神荼郁垒(之一)
神荼郁垒(之二)
虎鹿门神(之一)
虎鹿门神(之二)
大刀门神(之一)
大刀门神(之二)
五子门神(之一)
五子门神(之二)
五子门神(之三)
五子门神(之四)
武座(之一)
武座(之二)
天官赐福(之一)
天官赐福(之二)
天官赐福(之三)
天官赐福(之四)
文财神
武财神
关羽大帝
关胜大将
三代宗亲
三星门神
玉皇阁
武财神
大皂王
大金增
五子门神
增福财神
一家之主(之一)
一家之主(之二)
一家之主(之三)
皂王(之一)
皂王(之二)
皂王(之三)
皂王(之四)
皂王(之五)
皂王(之六)
皂王(之七)
皂王(之八)
皂王(之九)
皂王(之十)
皂王(之十一)
夜读春秋
八仙庆寿
八仙醉酒
铁拐李
何仙姑
八仙图(之一)
八仙图(之二)
八仙图(之三)
哈哈二仙(之一)
哈哈二仙(之二)
合和二仙(之一)
合和二仙(之二)
观音菩萨
八仙庆寿
张仙射狗
判官斩燕
钟馗捉鬼
天地万神(之一)
天地万神(之二)
天地三界
天地全神
天地三界
天地全神
纸马
朱雀玄武
天师斩妖
财神聚会
皂王
先师孔子
美人童子类
鹿鹤同春(之一)
鹿鹤同春(之二)
恩授兰孙
连生贵子
连年有余(之一)
连年有余(之二)
要咱发福
对我生财
五福今又来
双喜即日到
欢乐新年(之一)
欢乐新年(之二)
品茗图
打鱼江边
独占鳌头
麟送状元
蚕姑
吉庆如意
母子招财
教子图(之一)
教子图(之二)
元宝成山(之一)
元宝成山(之二)
连生贵子(之一)
连生贵子(之二)
麒麟送子(之一)
麒麟送子(之二)
五子夺魁(之一)
五子夺魁(之二)
喜报三元(之一)
喜报三元(之二)
云霞成异色
梅柳动春风
麒麟送子(之一)
麒麟送子(之二)
刘海戏金蟾(之一)
刘海戏金蟾(之二)
周元通宝(之一)
周元通宝(之二)
年年有鱼(之一)
年年有鱼(之二)
五子夺魁(之一)
五子夺魁(之二)
麒麟送子(之一)
麒麟送子(之二)
喜报三元(之一)
喜报三元(之二)
榴开百子(之一)
榴开百子(之二)
榴开百子(之一)
榴开百子(之二)
金鱼满堂(之一)
金鱼满堂(之二)
儿女吉祥(之一)
儿女吉祥(之二)
年年有余
年年有鱼
金玉满堂
刘海戏金
桃献千年寿(之一)
桃献千年寿(之二)
训教三冬后
谁要谁发财
合荷二仙
刘海戏金蝉
四季平安
万代荣华
劳动推车
鱼吐金钱
曰进斗金
发财还家
招财进宝
麒麟送子
年年有余
香元寿桃
年年有余
摘桃图
戏凤图
文王百子
麒鱗送子
二人发财
掏雀图
榴开百子
富贵满堂
龙年吉祥
连生贵子
富贵有余
麒麟送子
香元寿桃
鱼龙变化
多子长寿
儿童得渔两周全
十子争梅
喜鹊高升
闹春
四美图
下册
戏曲故事类
褚遂良保本
民子山(之二)
民子山(之二)
战宛城
取南郡
长板坡
回荆州
回荆州
空城计
甘露寺
美人计
取成都
借云
江东赴会
斩蔡阳
马跳潭溪
典韦验马
取长沙(之一)
取长沙(之二)
过五关
回荆州
取桂阳
华容道
徐庶走马荐诸葛
截江夺阿斗
取东川
割须弃袍
三请诸葛先生
草船借箭

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