这本书不仅是吴克泰个人的人生记录，就历史文献的价值而言，这也是台湾光复后中共地下党组织和活动至今*重要的记录。尽管个人回忆录不能作为史实唯一的根据，但除非有更具威权的一手史料，当事人的回忆录仍是珍贵的参考。
谈到台湾光复后中共地下活动的情形，不可避免必须简述日本殖民时期的左翼运动。自1895年日本占领台湾后，台胞的反抗活动未曾稍歇，当时抗争精神主要源于传统的汉族认同，并寄托于宗教与宗族组织。1921年蒋渭水、林献堂等前辈成立台湾文化协会，目的是透过文化教育手段保持台湾人的中华民族认同，对抗殖民当局的同化政策。此一时期，苏联社会主义革命正向全人类传送着民族解放与社会平等的思潮。文化协会的精英中也诞生了**批台湾共产党员。1928年，谢雪红、潘钦信、林日高、王万得等十几名台湾人在上海成立日本共产党台湾民族支部，隶属于日本共产党，接受第三国际的领导。这支被称为“老台共”的红色组织，由于同文同种，一开始就与中共关系密切，其中党员翁泽生早年创立的福建漳州市委，同时具有中共和台共党员双重身份。1931年，日共遭到破坏，领导成员多数入狱，台共受牵连，重要干部也被逮捕，谢雪红等人坐监十年，出狱后处于蛰伏状态。1945年日本帝国主义土崩瓦解，台湾气象一新，中国政坛上国共合作架构仍在，文化教育上百花齐放。这里必须说明一个隋况，由于1895年清廷已将台湾割让给日本，中国政府在外交上一直难以伸张对台湾的主权。无论国民党或共产党都是以民族自决的名义主张台湾由日本帝国中独立出来，台共也有类似的政治纲领，不过1937年中日战争爆发后，中国政府片即明言要收回台湾，台湾抗争志士无论隶属何种党派，也都顺势将政治诉求由“独立”改为“回归祖国”。1943年底的开罗会议确定了战后中国收复台湾的国际法源，这应是国民党和蒋介石*重大的历史功绩之一。
　　台湾光复后的左翼势力
1945年，台湾人民抱着欣悦的心情重回祖国的怀抱，日据时代被迫害的政治犯，更是磨拳擦掌，准备为建设新台湾而奋斗。在大陆组织台湾义勇军的著名台籍人士李友邦返台，担任国民党台湾省党部主委兼台湾省三民主义青年团团长。李友邦素有抗日声誉，从者颇众，“老台共”分子此时也纷纷加入三青团组织。这里必须说明一项重要的历史背景。相对地，在“老台共”如谢雪红、苏新、简吉、王万得、潘钦信等人重新公开活动的同时，中共中央也派出台籍干部蔡孝乾、张志忠等人由大陆来台，建立了中共台湾省工作委员会，进行地下革命活动。所以，谢雪红等“老台共”与蔡孝乾等中共台省干部实为两套人马，并无组织上的从属关系，甚至行动上也不必然协同一致。大体上，“老台共”对中国局势，包括国共两党分合的复杂问题比较隔膜，但他们长年生活在台湾，对台湾的动态却能精准掌握；相对地，中共台省干部虽比较了解大陆局势，但因离乡多年，对台湾社会问题仍处于摸索的状态中。
至于本文的主人翁吴克泰先生，其时还是一位二十二岁的青年，正在台北读书和工作，同时具有中共地下党员的身份。吴克泰，本名詹世平，1925年，生于宜兰三星农村，幼年家境贫困，因目睹日本殖民当局欺压台湾人，激发了强烈的民族意识。后来凭着刻苦勤学，詹世平考上台北高校。此时正值二战末期，日本强征学生兵上战场，台湾高等学校校园中弥漫着反战情绪，左翼思想深入人心。詹世平深受影响，于是决定借助参加日本“志愿兵”的名义去大陆参加抗战的行列。1944年9月，詹世平搭船前往上海，初次踏上祖国的土地时，他激动得无法言语。随后，他以台北高校毕业生的身份担任日军法庭的翻译，同时寻找抗战的机会。然而，未几日军却投降了，对于这七个月的日军翻译工作，詹世平始终耿耿于怀。抗战胜利初期，许多旅居大陆的台湾人纷纷到上海找机会，旅沪台湾同乡会成为台湾人活动的大本营，同时随着国共两党磨擦日剧，台湾人内部的左右两派也跟着剑拔弩张。詹世平跟当时一般知识精英一样，目睹了国民党无可救药的腐败，对中共的社会主义革命心生向往。而其所处的繁华上海，寒冬的街头时见一车车的流浪汉被运走，对照着霓虹灯闪烁生意兴隆的大酒家，此一荒谬的末世景观又坚定了詹世平的革命思想。他阅读了大量的革命书籍，思想已全然成熟，唯一欠缺的只剩下具体的行动力。
1946年3月，詹世平终于联系上中共地下党组织，经由中共上海学委会委员钱李仁介绍正式成为中共党员。其组织程序为，钱李仁将詹世平的入党申请，呈交上海学委会副书记吴学谦，再上呈上海市工委书记张承宗，*后交由在上海的台湾省工委批准。当时中共华东局曾下达通知，要各地地下党组织积极发展台湾青年入党并尽量将他们派回原籍以加强对台湾工作。
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