华夏上古神系-全2册 本书特色

《华夏上古神系》独辟蹊径地探研中国上古文化和神话的起源，发现并证明，全球各地的上古宗教/神话均起源于非洲，这是继美国学者发现全球智人源于非洲、新西兰学者发现全球语言源于非洲之后，第三个具有原创性的学术贡献，有助于修正人类文化起源的传统观点，向西方主流人文阐述体系注入“中国元素”。书中论证女娲、盘古、西王母等上古大神的“外来身份”，提出秦帝国的制度原型来自波斯等，揭示中国先秦神话是“亚洲精神共同体”的结晶。作者认为，高度开放，博采众长，继而实现超越，完成原创，是华夏文化精神的伟大特性，也是其卓立于世界文明之巅的主因。这些观点颠覆晚清以来的学界定见，为认识华夏文化的开放性特征、传承本土历史传统、推动中国文化的未来复兴，提供了富有卓见的启示，可视为1949年以来中国学术的重大收获。

华夏上古神系-全2册 内容简介

《华夏上古神系》为朱大可耗费20多年时光的研究成果。全书以跨文化的全球视野，运用人类学、史学、符号学、神话学、语音学等工具，对中国上古文化的起源、尤其是神话的起源和流变，通过独辟蹊径的探索，得出与众不同的结论。这些观点颠覆晚清以来的学界定见，为认识华夏文化的开放性特征、传承本土历史传统、推动中国文化的未来复兴，提供了富有卓见的启示。

华夏上古神系-全2册 目录

绪论 破碎的神系
**节  山海经 启示录
第二节　**代神话和第二代神话
第三节　原型、镜像和变异
第四节　中国神话研究的学术轮廓
第五节　庸俗历史主义的神话解读

**章　创始点效应和神话学逻辑
**节　华夏种族的非洲起源
第二节　世界语言的非洲起源
第二节 世界神话的非洲起源

第二章　来自非洲的巴别神系
**节　寻找神名音素标记
第二节　向*高神致敬
第三节　三大元素神(三元神): 水神、地神和日神
第四节　次级元素神的家族
第五节　始祖神的诞生
第六节　妖灵的统治
第七节　神坛下的祭司与巫师
第八节　人文英雄归来

第三章　贸易、移民与杂交的传奇
**节　后智人时代的世界贸易体系
第二节　西亚移民: 东亚的新主人
第三节 传说中的神圣发明

第四章　东亚文明的四种原型
**节　美索不达米亚导师
第二节　近邻印度的文化赞助
第三节　来自埃兰和波斯的馈礼
第四节 在墨翟和拉比之间

第五章　大移迁时代的新旧图腾
**节“燧人氏” 的玩火游戏
第二节　定居时代的大母神统治
第三节　*古老的龙蛇崇拜

第六章　黄河酋邦的多元神学
**节　洪水包围下的酋邦世界
第二节　列山氏及其炎神的来历
第三节　月氏虞酋邦的诸神们
第四节　埃兰夏的异乡神

第七章　长江流域的神徽与权杖
**节　良渚酋邦: 神徽与玉琮
第二节　广汉王国: 眼睛巫术、生命树和权杖

第八章　在殷商王朝的神庙里
**节　东亚帝国的占卜事务
第二节　东亚民族的感生神话
第三节“帝” 与“天” 的档案解密
第四节　舜 一个被严重误读的日神
第五节　揭开“冥” 的神秘面纱
第六节　萨满与麻葛: 从巫师到祭司

第九章　轴心时代的帝国神话
**节　帝国的政治空间危机
第二节　天雨神伏羲的历史使命
第三节　大水神女娲的血缘地图
第四节　在日神帝俊统治的时代
第五节　月神嫦娥的飞天传奇
第六节　火神的*高代表祝融
第七节　风神飞廉和风神之子
第八节　医药女神西王母
第九节　开天辟地的大神盘古

第十章　血姻政治和祖先崇拜
**节　神话的历史化: 民族国家主体意识的诞生
第二节　民族主神之“轩辕黄帝”
第三节　新帝谱和第二代神话的终结
附录1　简明中国上古神谱
附录2　本书符号、体例及引用
后 记

华夏上古神系-全2册 作者简介

　　1983年毕业于华东师范大学中文系，2004年获悉尼科技大学博士。现为同济大学文化批评研究中心教授。为中国最具影响力的文化学者之一。主要著述有专著 《流氓的盛宴》，文集《燃烧的迷津》、 《话语的闪电》、《记忆的红皮书》、《孤独的大多数》、《朱大可守望系列》（5卷）等；主编教材《文化批评》、年鉴《21世纪中国文化地图》（1-8卷）等。

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