苍岩山庙会-中国节日志 节选

　　《中国节日志·苍岩山庙会》：　　财神　　苍岩山的财神不计其数，从种类分，有文财神（比干）、武财神（关公、赵公明）、黄财神、路财神与宝藏神大夜叉王。从功能分，有塑在殿中供香客祈求的财神像，也有放在请神处供香客请回家中供奉的开光财神。财神的形象较为固定。比干是文官打扮，头戴宰相帽，五络长须，手持如意。关公是武将打扮，五络长须，身着绿蟒袍。赵公明则身穿甲胄，五络长须，手持钢鞭。　　苍岩山香客对这些财神有通俗化的理解，人们认为：比干将自己的心掏给纣王，吃了姜子牙的灵药后不曾死去，来到了民问。因为没了“心眼儿”，也就无偏无向，办事公道，人们因此敬奉他。因为正义忠勇，关公不为金银财宝所动，所以能保佑财源广进。赵公明则是在买卖求财上，能主持公道。　　路神　　苍岩山的路神众多，仅就信仰地位而言，路神并不显赫。除梳妆楼的路神因占据了香客上下的关键路径，因而单独供奉，其他均与别的神祗一起供奉。即使是梳妆楼的路神，在庙会后也必须搬人屋中。路神形象多样，以白面文人的形象为多，但也有武将形象，如南阳公主庙内的路神。无论哪种形象，这些路神一般都持有“一路平安”字样的牌子。　　路神虽小，作用却极大。随着交通发达，民众的活动空间大大扩展，购车者与出门经商者增多，运输业日益发展，对路途平安的心理需求大大增长。因而，对路神的崇拜不但未消减，反而还有日益兴旺之势。　　对路神的崇拜主要由求平安符体现，香客信众在路神前求到平安符后，会请专人操持仪式，在神像前开光，请回去挂在车上便是平安车挂，挂在屋里便是护宅的平安符。还有虔诚的香客，尤其是跑运输的，每年庙会期间上山来换一个平安车挂。　　药王　　苍岩山的药王种类颇多，包括孙思邈、华佗、李时珍，以及没有标明身份，笼统称为“药王”的神祗。药王形象多为坐像，白须长髯，有的手中持有灵药或葫芦。香客对这些神并没有刻意区分，而是一起敬拜。　　早年间，药王前的祈求活动以求药为主，且要由香头操持。点上香后，手持一小张黄表纸，向神像求拜，然后用手向黄表纸上扒拉，宛若将药从药王处求来。所谓的药，只有香头才能看见。求药者拿回家中，拿黄表纸往嘴里磕磕，用水冲服。近年来，由于现代医学知识的渗透，求药的香客明显减少，相当数量的香客只是在药王前叩拜祷告，祝愿自己及家人健康长寿。对药王的崇拜，经历了从有病后被动求药到无病时积极防病求健康的变迁。　　王灵官　　王灵官是道教的护法镇山神将，和佛教的韦驮相似。传说，三皇姑上山，行至悬磴梯云处，无路可走，玉帝派王灵官前来此处，以金鞭劈开山道。在苍岩山，山门、王灵官庙内供奉此神。王灵官庙建于20世纪80年代，由文保所设计。因为峭壁嵌珠处被称为山灵所在，而王灵官又起到了镇山的作用，且引皇姑上山有功，故在此塑王灵官像，负责守护山灵，同时作为三皇姑护法，也鞭打坏人不让其上山。　　因为地处险要，王灵官在一定程度上也起到了路神的作用。在经营中，旅游局也突出了其“镇宅”“辟邪”“保平安”的职能，强调“拜拜王灵官，上山下山保平安”。　　……

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