文化与安身立命 本书特色

以“思想·开放·个性·好读”为标签，所有内容均源自名家之讲谈实录，或源自名师课堂，或源自公共讲堂（坛），或源自开放非开放之各种讲演、谈话，所选内容我们秉持或具有较强的思想性，或具有更为开放的思维与向度，或具有极其强烈之个性（表述及其他），而所有的作品，我们都注重“好读”，注重作者与读者之间的良性沟通。
　　1.名家风范，铸就精品
　　本书作者是著名学者樊浩老师，此前本社出版有其畅销书《孙绍振如是解读作品》。
　　2.讲谈风格，成就好读
　　本书内容源自樊浩先生在东南大学的课堂讲演，根据录音整理润色而成。
　　3.人人关注的哲学永恒命题
　　“人应当如何生活”，在一个生活节奏日益加速，各种压力扑面而来的时代，在金融危机波及全球的时候，在人人考虑如何过冬的时候，就是一个我们如何处理我们内心的焦灼、忧虑、恐慌的时候，就是一个心灵亟需安顿的时候？那么，《文化与安身立命》给我们上了精彩的一课。
　　“人应当如何生活”，在一个生活节奏日益加速，各种压力扑面而来的时代，在金融危机波及全球的时候，在人人考虑如何过冬的时候，就是一个我们如何处理我们内心的焦灼、忧虑、恐慌的时候，就是一个心灵亟需安顿的时候？那么，《文化与安身立命》给我们上了精彩的一课，无论是文化如何“用生”“用世”，以及引导/教导我们如何安身、立命。

文化与安身立命 内容简介

文化的真谛——人化；
文化的两大永恒课题——“人应当如何生活？”“我们如何在一起？”
文化如何用生用世——透过“意义世界”的建构，为人的“生命过程”提供“解释系统”，以超越“生存困境”；
中国人和中华民族跨越时代的文化基因——血缘、情理、入世三大文化胎记；
中国传统文化如何为人们提供安身立命的基地——儒、道、佛三位一体的自给自足的文化精神形态，建构和造就了中华民族进退互补、刚柔相济的极富弹性的意义世界和心灵构造，使中国人尤其中国知识分子在任何境遇下都不致丧失安身立命的精神基地；
全球化背景下中国文化的前途和中国青年知识分子的命运——通过文化对话实现“人化”的“理一分殊”，透过人文素质生态的建构实现多元文化背景下的文化认同。

文化与安身立命 目录

**部分 引论
文化之“用生”与“用世”
一、“人”的困惑与寻觅
1.苏格拉底：“人在哪里？”
2.尼采：“瞧！这个人”
3.梁漱溟：“这个世界还会好吗？”
二、人与文化的基本问题
1.永远的“苏格拉底问题”——“人应当如何生活？”
2.“苏格拉底问题”的人类学演绎——“我们如何在一起？”
三、“文化热”与中西方文明
1.西方文明进程中的“文化热”
2.中国近代以来的“文化热”
3.“文明的冲突”与当代中西方文明
第二部分 文化与中西方民族的“生命过程”
**讲 文化与人的“生命过程”（上）
一、“文化”是人的“生命过程”的“解释系统”
1.“文化”概念
2.文化的**要素——“生命过程”
3.文化的第二要素——“生存困境”
4.文化的第三要素——“解释系统”
5.文化的第四要素——超越性的“努力”
6.结语
第二讲 文化与人的“生命过程”（下）
二、“文化”创造的是“意义世界”
1.“文化”遗案
2.“文化”的真谛——“人化”
3.“教育”的本质——“解放”
4.作为超越“生存困境”的“意义世界”
三、如何才是“有文化”和“有人文素质”的人
第三讲 中西方文化的精神要素与中西方人的文化基因（上）
引子
1.文化的发生学考察及其意义
2.中西方文化的发生背景
3.文化要素分析的依据
一、中西方文化要素一：血缘与地缘
1.中国文化的“血缘”
2.西方文化的“地缘”
第四讲 中西方文化的精神要素与中西方人的文化基因（下）
二、中西方文化要素二：情理与法理
1.中国文化的“情理”
2.西方文化的“法理”
三、中西方文化要素三：人世与出世
1.中国文化的“入世”
2.西方文化的“出世”
四、如何才是中西方文化？如何才是中西方人？
第三部分 传统文化的精神结构与中国人的安身立命
第五讲 中国人安身立命的特殊文化难题
一、如何把握中国文化与中国人的生命体系
二、古神话与中国文化的基因
三、春秋时代的百家争鸣与中国文化生命的展开
第六讲 儒家人伦原理与中国文化的“入世”取向（上）
一、儒家安身立命的文化取向与文化原理
1.儒家的人生理想与文化生命原理
2.儒家对世界的态度：乐观的紧张
3.儒家的精神与境界
4.儒家“安身立命”的文化要义
二、孔子：“知其不可而为之”

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