第二个问题，五帝时代。主要依据司马迁的《史记》，《史记》是全世界公认的*权威的历史书之一。本纪里**个是五帝本纪，主要讲的是文明起源和早期发展。**个是黄帝，陕西黄帝陵的匾额为“人文初祖”，黄帝名轩辕，比他更高的是炎帝，是神农氏的后代，传到八世已衰落，黄帝兴起，在阪泉战炎帝，在涿鹿战蚩尤，都在官厅水库一带，这里有很多民间传说。黄帝的故事，在司马赶时代，已传遍天下。下来就是颛顼，是黄帝的孙子。再下来是帝喾也足黄帝的后代，之后足尧，尧掸、止给舜，这都是传说。
五帝时代，是中国古代文明要素，如造字、音乐等的产生时期相当于原始时代末期；是跨入文明的门槛，从史前的原始社会过渡到文明时期的一个过渡时期，相当于龙山时代，这个时代在中国的领土上，已经形成了…个很大的文化圈。龙山文化*早发现在山东省章丘县，河南也有发现，陕西、湖北、浙江、江苏也发现了，共同特点是人的交往是很密切的，为建立广大的王朝打下了基础。五帝时代告诉我们：一是中华民族的历史可以追溯到5000年前，二是中国在五帝时代历史和神话不可分割，三是从五帝时代我们国家已经有了萌芽，是多民族的地区。黄帝和炎帝的斗争只是代表不同部族之间的斗争。
第三个问题，关于夏代。尧舜的故事与夏代的兴起不能分。中国*早的历史档案就是《尚书》，开头就是《尧典》、《舜典》，讲的历史故事很多，核心的内容有两点：一是尧、舜、禹的禅让，另外一个就是洪水的故事。尧被描写成古代的圣君，他的大臣，后来都成为许多朝代的君主的祖先。帝尧非常重视天文，派人观测，春夏秋冬晚上一定时间哪个星星是在子午线上，什么时候来什么风，这样就颁布历法，以366天作为一年，便于农业操作，反映中周古代重要的文明传统。中国历来以农立国，当时中围朝廷政府的一个巾心工作，就是颁布历法。灭文学是中困*早兴起的科学部门，这也成为《尧典》的中心内容。尧时出现了洪水，尧用鲧治水，鲧用堵的方法，结果水越堵越大，治了三年未成功，于是尧把他杀掉了。又用鲧的儿子禹治水，禹用疏导的方法，治水成功了。现在黄河壶口被称作禹门口，一直到20世纪20年代，还有地质学家去考察，看是否有人工的遗迹，结果证明没有人工开凿的遗迹，这都是占代的传说，但治水这个事情，还是小能否认的。传说尧的都城存平阳，按古书记载在山西南部临汾一带，舜的都城也在山西，相距不远。前些年在山西发现了一个相当大的古城，不但有城墙，还发现了一些古墓，可以看到明显的阶段差别，特别有意义的是发现了一些小型金属器物，还在一些陶器上发现了文字，时间大约在公元前2300年。这个古城初步看司能遭到洪水，但不一定像后来传说那样是全目牲的洪水。经过禹等人的努力，洪水得以平定。尧到老丁的时候，就发生了禅让的事情，现在通常的说法，与国家起源有密切的关系，尧典中所讲的社会组织与马克思讲的部落联盟是类似的。若干个部族联合起来，尧就成为他们的共主，就是部落联盟的领袖，部落领导人要经过推选。尧老了的时候，儿子丹朱不孝，继承不了父亲的事业，大家就推民间的一个人，叫舜，舜地位不显赫，但很能行孝道，尧提拔了舜，还给以种种考验，叫他到大树林里去，在大风中不迷失方向，他与各方面的关系都相处得很好，便由他来代行政事，
尧对他非常信任，这非常符合部落联盟领袖传递的过程，舜死后，情况基本相同，舜也有个儿子，叫商君，也不能继承舜的位置，大家认为禹*有功绩，用禹来代替他。
大禹治水的故事，古书记载不一定可靠，但不仅在中国，在日本也相当流行。对于尧、舜、禹是否存在，著名学者王国维说，完全信古不对，一味疑古也不对，说尧、舜、禹没有是不对的。讲这话是1925年，那时中国考古学还没展开，发现秦国的青铜器，齐国的编钟，铭文里都提到禹，他说春秋时代东西两大国都相信有禹。1930年郭沫若在日本，他也举过两个例子，认为大禹是存在的。此后，考古方面还没有发现更多的禹的证据，一直到今年，发现了一件西周的青铜器，公元前850-前900年之间，详细记载了大禹治水，与《尚书》中《禹贡》的字句都一样，证明史书在周代就是这样的。
大禹治水，有功于天下，因此大禹就做了王。到大禹死的时候，情况就不同了。禹还想把王位禅让，让给一起治水的大臣益，但天下的部落首领并不去朝见益，而禹的儿子启很好，去朝见启，于是启成了国君。从此，不再有禅让了，后来《三字经》说，禹传子，家天下。由公天下变成家天下，鲜明反映了文明的起源和国家的起源直接结合了。形成了中国古代**个王朝，就是夏朝。启作为王，有人不服气，有扈氏反对他，启起兵征伐，《尚书》记载，发生一次大战。夏朝一共14代17个王。夏朝有多长，一说432年，一说472年，其实是一回事，差的40年，是由于夏朝历史上发生了一件大事，启有五个儿子，都不太好，有一个诸侯有穷氏，领袖叫羿，代夏统治，夏王仍存在。太康死后传给弟弟仲康，据古书记载仲康时发生一次日蚀，是研究夏代的一个重要依据，是全世界*早的日蚀记录。那时政权实际不在仲康手里。仲康死后，传给儿子相，后来羿也死了，是被寒杀掉，把相也杀了，于是夏朝变成寒的了。相的妻子逃回娘家，生子少康，少康杀了寒，历史上叫少康中兴，前后经过40年动乱，夏朝得到巩固。中国历史上，一个王朝建立之后，往往需要一个巩固时期，汉朝、唐朝都是这样，有一定规律性。夏朝，我们知道的历史情况有限，从年表上可以看到，夏朝从公元前2070年至前1600年左右。这段时间内，很重要的一件事，是与九夷的关系，九夷分布都是在我们国家东部，估计在淮水一带，一直到山东半岛。夏朝的王，九夷都来朝见就兴盛了，不来朝见，就出兵去打。夏朝到*后，孔甲奢侈腐化，天降两龙，孔甲让人养起来，后来一些学者猜测，这是鳄鱼之类。到了桀，是个残暴的国君。夏商周都和“女祸”有关，也不是偶然的。朝中的奸臣利用这个情况，影响朝政，也有一定规律性。桀派兵去打一个诸侯，这个诸侯就把女儿妹喜嫁给桀。桀是暴君，这时商汤兴起，灭了夏桀。先征服了夏的诸侯国，夏朝孤立了，再进行决战，夏朝失败，就把桀流放到现安徽的巢县。关于夏代，国内没有争论，但在国外，争论还不小，总希望否认夏代。特洛伊的发现，大家都承认，没有任何一个不字，中国的夏代也可能是这样。1958年，在河南西北部地区，进行夏墟调查，在偃师发现一处遗址叫二里头，二里头文化，有宫殿，大量青铜器、玉器、陶器，多数学者认为，这就是夏文化，就是缺一个“夏”字，要否认夏代，是不对的。

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