蒋介石日记中,也常有他阅读孙中山思想有关著作的记载.如:
1923年5月9日日记云:"看《平均地权论》."
1925年1月9日日记云:"摘录《精神教育》‘军人之身’一段,中师之伟大议论足以立懦振疲,使人阅之,气殊虎虎.可谓观止矣!"1925年1月16日日记云:"船上看《民生主义》第三讲完.晚,回长洲,船中看《民生主义》第四讲完.打倒帝国主义,解除人民痛苦,为余一生事业.《三民主义》一书,博大精深,包罗万有,而其主脑则在此二语也."1926年7月7日日记云:"看《建国方略》……全以经济为基础,而以科学方法建设一切,实为建国者必需之学.总理规划于前,中正继述于后,中华庶有豸乎?"1926年8月8日日记云:"甚矣行易知难之理大矣哉,非总理孰能阐发无遗也."从这些记载中,不难看出蒋介石对于孙中山的崇拜心情.这种情况,使他很难听得进任何对孙中山学说的批评.
五四时期许多新潮人物大多对中国传统文化持强烈批判态度.蒋介石与他们不同,他虽然吸纳新思想,却并不废弃旧学.从这一时期的蒋介石日记看,他喜读诸葛亮《前出师表》和文天祥《正气歌》等,也喜读《心经》等佛学著作.不过,他*喜读、常读的还是曾国藩、胡林冀、左宗棠等人的著作.1921年4月29日,他重读《曾文正公全集》,有"旧友重逢"之感.1923年3月,他读胡林翼的《宦鄂书牍》,决定"日尽一卷".比较起来,蒋介石读新学诸书,常常食而不化,而读旧学诸书,则如鱼得水,常常用以作为立身处世、待人接物的原则,或用以作为治兵、从政的轨范.如:
1922年3月25日日记云:"看胡文忠集,其言多兵家经验之谈,千古不可磨灭,非知兵者不能言,亦非知兵者不能知其言之深微精确也."1922年4月11日日记云:"胡公之言、德、功三者,皆有可传,而曾公独称其进德之猛,是可知其虚心实力,皆由刻苦砥砺之德育而来,其办事全在于‘赏罚严明、知人善任’二语中用工夫……崇拜胡公之心,过于曾公矣!"1922年11月4日日记云:"晚,看曾文正公书牍,至《复陆立夫书》,有‘事机之转,其始赖一二人默运于渊深微莫之中,而其后人亦为之和,天亦为之应’.信乎,吾当以一二人者自任也."这些地方,可以看出曾国藩、胡林翼等人对蒋介石的深刻影响.
1926年以后,蒋介石的读书生活逐渐发生方向性的转变,即废弃新学,专读旧籍.例如,他1934年的读书计划为:王船山、顾亭林、程氏兄弟、朱子、《资治通鉴》、张居正、王安石、管子、韩子,没有一本新潮方面的书.这种情况,反映出蒋介石思想的重要变化.
二　民族主义
鸦片战争以后,中国遭到世界资本帝国主义的侵略,中华民族陷入前所未有的危机,因此,民族主义思想空前发达起来.
蒋介石早年即具有民族主义思想.当时主要内容是反清,宋遗民郑思肖(所南)的《心史》曾经是他*爱读的著作 .五四运动后,蒋介石的民族主义思想逐渐向反帝方向发展.
五四运动给了蒋介石以强烈震动.他高度评价中国人民在运动中表现出的斗争热情和爱国精神,视为中华民族复兴的希望所在.当年9月24日日记云:"至今尚有国内各代表辏集总统府门首,要求力争山东各权利.各处抗排日风潮亦未止息.此乃中国国民**次之示威运动,可谓破天荒之壮举.吾于是卜吾国民气未馁,民气未死,****当有复兴之一日也."1920年6月,蒋介石出资5000元,与陈果夫等创立友爱公司,购买上海证券物品交易所的股票.但不久,银价大落.蒋介石在日记中写道:"金融机关,在外人之手,国人时受压榨,可叹也."同年11月8日,蒋介石游览香港,看到英人在当地大规模建设的状况,慨叹道:"中华锦绣河山,自不能治,而让外人治之,不亦深可叹乎!"蒋介石不仅反对外人侵占中国土地,控制中国的经济命脉,而且反对为洋人服务的洋奴买办.1920年9月3日,往访张静江,为车夫所侮辱.下午打电话时,又为"电话手"所梗,蒋介石极为生气,在日记中写道:"洋奴之可恶,不止于此.凡在租界、公署及洋行、洋宅之寄生虫,皆可杀也."蒋介石将车夫、"电话手"等类人视为"洋奴"是错误的,但从这段日记中不难看出他对洋场买办一类人物的憎恶.
1923年9月,蒋介石受孙中山派遣,作为孙逸仙博士代表团团长访问苏联.12月2日乘日轮归国.日本船主任意更改船期,不守信用,船中腐败不堪.蒋介石居然由此预言:"吾料东方帝国资本主义之命运,不久将尽矣!"蒋介石反帝思想的高潮出现于五卅运动后.1925年6月23日,广州群众为支持香港工人大罢工,举行游行示威,队伍经过租界对面的沙基时,英国军队悍然开枪射击.群众死五十余人,伤一百七十余人,形成沙基惨案.事件发生后,蒋介石在日记中写道:"蠢尔英奴,视华人之性命如草芥,肆行芟薙,闻之心肠欲裂,几不知如何为人矣!自有生以来,震悼未有如今日之甚者."他自黄埔赴广州途中,觉得一路景色凄凉,天空变色,努力勉励自己"毋忘今日之国耻".自此,他逐日在日记提要栏目中书写"仇英"标语,总计约近百条,如:
英虏皆可杀!
英仇可忍耶!
毋忘英番之仇!
英虏我必歼汝!
英夷可不灭乎!
汝忘英虏之仇乎?
英夷不灭非男儿!
英番不灭革命不成!
英番不灭能安枕乎?
汉有三户,灭英必汉.
英虏,我的同志为你杀害!
英番不灭,国家焉能独立!
英夷不灭,焉能解放世界人类!
一年将匝,英番如故,窃自愧馁弱.
新年又逾二日,试问对付英夷工作成效如何?
旧历新年已越一日,英番盘踞如故,思之痛彻骨髓.
英夷气焰方张,当亟图*后对付,不可徒幸其国内工党革命也.
凡此种种,和中国人民当时同仇敌忾的感情是合拍的.
蒋介石把"英虏"、"英夷"看作中国人民的头号敌人,"英虏"、"英夷"也必欲除蒋介石而后快.1925年10月19日蒋介石日记云:"英夷勾通北段,竟以十万金悬赏购余."21日日记云:"英夷忌我益深,而谋我更急矣!"轰轰烈烈的省港大罢工给了港英当局以沉重打击.1926年3月下旬,港英当局得到英国政府授权,决定提供1000万元借款,用于改良广州市政,企图以此为饵,诱使国民党人结束罢工.当时,广州市市长伍朝枢和孙科都有意接受英国条件,游说蒋介石,争取支持,但蒋介石却坚决抵制.4月4日日记云:"梯云来谈,欲急于解决罢工问题,以贪英国借款,推其意为英人所利诱,余反对之,并斥其妄.不料哲生为彼所愚,后以余据理驳正,彼亦无异词."同年7月21日,广州工人纠察队因英侨拒绝检验货物,扣留其船舶及商人二名,港英当局派兵占领深圳车站.当日日记云,"蛮番不问情由,占领我深圳车站,可耻孰甚!"次日日记再云:"得英夷占领深圳之报,不胜愤慨,乃与鲍顾问磋商应付."可见,蒋介石的反英并非只是一时热情.

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