文明与野蛮-20世纪欧洲史 本书特色

《文明与野蛮:20世纪欧洲史》是由东方出版社出版的。

文明与野蛮-20世纪欧洲史 内容简介

20世纪欧洲的文明包括：人类有史以来*具革命性的科学进步；信息爆炸；在学术和音乐方面晟有独创性的运动；以及建立福利国家，为普通公民提供比过去的任何文明都要多的各种机会。它还在以下方面实现了民主化：传统知识和艺术文化，以及大众传媒娱乐、旅游和美术的大众化。它目睹了人权、宗教和种族容忍观念的逐渐扩大。但20世纪的欧洲也有野蛮的一面，它目睹了人类有史以来*具毁灭性的两次战争；建立了一大批专制、独断和无能的独裁统治。如此巨大的成就和如此具有破坏性的暴行并存的局面，我们该怎样去理解昵？从这些判若两样的事件巾我们能学到什么呢？
著名历史学家加布里埃尔·杰克逊在本书中探讨了过去一百年间欧洲的政治和文化史。但本书不是仅仅聚焦于政治和经济发展的简单的编年史，而是涉及了20世纪的所有发展以及国际关系（和平的与好战的）的所有重要方面。读者可以把本书看做是了解欧洲的文化、价值和未来，以及适用于或强加于作为一个整体的人民的生活方式的必不可少的背景材料。作者在讨论艺术、政治和科学时，指出了民主和多元化的欧洲当前的重要性和可能的未来。清晰的剖释使本书成为学者和非专业人员共同的理想读物。

文明与野蛮-20世纪欧洲史 目录

前言
**章 **次世界大战以前的欧洲
第二章 **次世界大战
第三章 不稳定的和平与恢复
第四章 法西斯主义与保守派专政的潮流
第五章 科学革命（1895—1939）
第六章 美术与音乐（1895—1939）
第七章 法西斯主义、共产主义与民主
第八章 第二次世界大战（1939—1945）
第九章 德国占领欧洲（1940—1945）
第十章 福利国家（1945—1990）
第十一章 苏联帝国（1940—1991）
第十二章 科学与时代思潮（1940—1990）
第十三章 创造性的文学
第十四章 德国和中欧、东欧的冷战

文明与野蛮-20世纪欧洲史 节选

《文明与野蛮:20世纪欧洲史》内容简介：20世纪欧洲的文明包括：人类有史以来*具革命性的科学进步。信息爆炸；在学术和音乐方面*有独创性的运动，以及建立福利国家，为普通公民提供比过去的任何文明都要多的各种机会。它还在以下方面实现了民主化：传统知识和艺术文化-以及大众传媒娱乐、旅游和美术的大众化。它目睹了人权、宗教和种族容忍观念的逐渐扩大。但20世纪的欧洲也有野蛮的一面，它目睹了人类有史以来*具毁灭性的两次战争，建立了一大批专制、独断和无能的独裁统治。如此巨大的成就和如此具有破坏性的暴行并存的局面，我们该怎样去理解呢？从这些判若两样的事件中我们能学到什么呢？著名历史学家加布里埃尔·杰克逊在《文明与野蛮:20世纪欧洲史》中探讨了过去一百年间欧洲的政治和文化史。但《文明与野蛮:20世纪欧洲史》不是仅仅聚焦于政治和经济发展的简单的编年史，而是涉及了20世纪的所有发展以及国际关系（和平的与好战的）的所有重要方面。读者可以把《文明与野蛮:20世纪欧洲史》看做是了解欧洲的文化、价值和未来，以及适用于或强加于作为一个整体的人民的生活方式的必不可少的背景材料。作者在讨论艺术、政治和科学时。指出了民主和多元化的欧洲当前的重要性和可能的未来。清晰的剖释使《文明与野蛮:20世纪欧洲史》成为学者和非专业人员共同的理想读物。

文明与野蛮-20世纪欧洲史 相关资料

奥匈帝国是欧洲仅存的一个王朝帝国。1867年维也纳同意把东半部的主权交给马扎尔（匈牙利族）人，布达佩斯已经形同另一个首都时，破折号就已经打上了。哈布斯堡领土构成一个自然的地理和经济单位；在政治、政府和文化方面，德语显然是主导语言。重要的岗位只向有才能的人敞开，只要你审视一下主要的部长、军队军官、法官、知识分子和艺术家的名单，你就会明白这一点。在19世纪的欧洲，民族主义显然正在成为一股上升的政治力量。意大利和德国已经在1871年完全实现统一。希腊、塞尔维亚、罗马尼亚和保加利亚在经历了奥斯曼帝国几个世纪的统治之后，都已经获得独立。匈牙利同样于1867年从奥地利的统治下“解放”了出来。因此也刺激了在其国土内的斯洛伐克人、罗马尼亚人、克罗地亚人和帝国中奥地利那一半的波兰人、捷克人和斯洛文尼亚人的胃口。就这样，一方面，奥一德、匈的统治者可以指望发展工业革命，维护历史上对王朝的忠诚，并把他们的政治文化支配权扩大到巴尔干。同时，通过部分自治，增加教育机会，重要岗位向精英敞开等手段去安抚较小的民族。但另一方面，对于几个世纪的屈从和记忆犹新的痛苦迫害来说，民族主义看来是灵丹妙药，塞尔维亚和保加利亚把自己看作是仍然生活在奥地利和俄罗斯阴影下的巴尔干新国家的竞争对手。在1914年以前的几十年间，波兰人、捷克人都组建了民族主义的政党，斯洛伐克人和克罗地亚人的民族主义也在与日俱增。在新近统一起来的德国作为欧洲大陆唯一最强大的国家崛起之后，首先是国家和民族主义的竞争者，其次是帝国主义的竞争者，逐步形成了联盟体系。从1872到1890年，俾斯麦以这种或那种形式坚持“三皇同盟”理念，以此作为维护奥俄之间的和平和面对法国人可能发动复仇战争的情况下，确保德国东半部的一种手段。

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