十七　人性是个大问题

　　救世先救人，救人先救心，所以人性是问题
　　孟子的"人性向善"，为仁义道德提供了人性的依据
　　荀子的"人性有恶"，为礼乐制度提供了人性的依据

　　十八　德治还是法治

　　韩非"直面惨淡的人生"，不动声色地说出了人性中的恶
　　利害与善恶，不过是同一个问题的不同说法
　　以法治国，以德育人，也许能行

　　十九　相信无尽的力量

　　从"亲亲之爱"出发，就可以"让世界充满爱"
　　传播和推行"忠恕之道"，将有利于实现世界和平
　　有"恻隐之心"做底线，就能建立完整的道德体系

　　二十　仗义岂能无反顾

　　滥杀无辜是"不仁"，该杀不杀是"不义"
　　义是一柄双刃剑，必须反思、清理和界定
　　只有立足人性，才能高举义旗

　　二十一　若为自由故

　　真实而自由，是庄子的社会理想和人生追求
　　只要主张真实和自由，就一定会主张宽容
　　充当"圣斗士"，必然变成"卫道士"，甚至"杀人犯"


　　二十二　让我们荡起双桨

　　面对先秦诸子，不妨"要什么就是什么，喜欢谁就是谁"
　　传统社会与现代社会的根本区别，就在人权
　　科学、民主、法治，是我们今天的救世之道和强国之道

儒墨道法的救世之策 作者简介

易中天

　　1947年出生于长沙，曾在新疆工作，
　　先后任教于武汉大学、厦门大学，
　　现居江南某镇，潜心写作"中华史"。

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