三、追悼彭家屏与《第二碑》的续作
四、传演本事的《采樵图》与王阳明
五、结语
由私人生活到公众展演：对清初女性吴宗爱的记忆建构与重写
一、前言
二、吴宗爱诗集的出版
三、《徐烈妇诗钞》的文本与副文本
四、传奇《桃溪雪》中对吴宗爱的呈现
五、结语

海内外中国戏剧史家自选集·华玮卷 节选

《海内外中国戏剧史家自选集 华玮卷》：　　历史上的明武宗常被批评为昏君，正史对他的评价贬大于褒。他耽乐嬉游，行事出格，我行我素，不安居于禁城内苑，经常微服私行。这样一位放纵不羁、不受礼法责任束缚的正德皇帝，成为清代通俗文艺往往正面描写而广受民众喜爱的人物。从历史到虚构，从文本到表演，许多关于正德皇帝的戏曲、小说、说唱，铺陈他由帝国的中心游走至边缘，在皇权暂时悬置的旅程中，他由京城至居墉关，至宣府，至大同，不一而足。在民间想象的微行故事里，正德皇帝自隐身份，不啻纡尊降贵，以至于君民的平等互动成为可能。而男女百姓得近龙颜，从原本社会阶层晋升、发迹变泰的美梦，也不再只是空中楼阁般虚无缥缈，无法企及。这些以“皇权与百姓关系”为主题的喜剧，对正德皇帝的刻画多半强调他的人性、人情；就情节而言，泰半包含帝王现宝炫富、掳获美人芳心、惩治逆贼豪强、封赏忠臣良民的通俗内容，以满足一般平民百姓好货、好色、好权，亦即物欲、性欲与权力欲的渴望。而“人们观察皇帝的角度，也由仰视而变为平视，甚至俯视。卸脱了精神枷锁，获得的是—种可以昌昌洋洋、恣意揶揄皇帝、议论朝政的快感。人们对于武宗故事表现出极大的热情，不能不估计到这种郁塞消解、禁忌打破、心理解放的作用。　　……

海内外中国戏剧史家自选集·华玮卷 作者简介

华玮，1955年生于台北。美国伯克利加州大学比较文学博士。现为香港中文大学中国语言及文学系教授兼学部主任、“昆曲研究推广计划”主持，中国戏曲学会汤显祖研究分会理事。学术兴趣以中国古典戏曲、明清文学与妇女文学为主。学术著作有《走近汤显祖》《明清戏曲中的女性声音与历史记忆》等，另发表中英文论文数十篇，其中《能有多危险？——文本空间、与情色天然》获选为《中国昆曲年鉴》2011年度推荐理论研究文章。另曾荣获香港中文大学2013-2014年度杰出研究奖。

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