大学的精神尺度 作者：叶隽 开 本：16 书号ISBN：978-7-5334-5531-6 定价：28.00 出版时间：2011-05 出版社：福建教育出版社

我并不赞成将中国大学的历史从古代开始计算，因为这些历史陈账，确实难算清楚。就以“中国大学百年”这个题目来论列，或则可以探讨一些很根本性的东西。我的问题很明白，大学之道何在？从西方的历史看，所谓学术自由、所谓教学与研究相结合、所谓寂寞与孤独、所谓教授治校，都可谓颇显露大学之自我风骨。而看中国百年大学史，却感到既有欣慰，也颇辛酸，从蔡元培掌北大开始的“思想自由、兼容并包”到西南联大的“烽火育人、坚守学术”，从改革开放后的“恢复高考尊重知识”到今天世纪之交的“创建世界一流大学”，百年中国大学，走过了一条不平凡的沧桑创业路。然而，如果说从蔡元培掌校时代的北大我们看到了大学之道的诸种因子，如大度包容的北大精神、讲究学问高深的研究之道的开创、当然还有中国现代大学制度的筚路蓝缕之功，因为“对于现代中国学术而言，大学制度的建立至关重要”[4]，而“将中国学术由贩卖导入研究之途的，首推蔡元培”[5]。但是，今天我们返观拥有百年历史的中国现代大学，这些精神因子竟何在焉？

毋庸置疑，与当年草创时期的中国大学相比，今天的大学不管是在设备，还是经费上，都远远强于当年。大楼之林立也绝对成倍于昔日。然而 “所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”[6]。梅贻琦先生的话犹在耳边，而在当今的大学校园，我们的学子抬眼望去，却只见大楼林立，不见大师踪影。大学之道安在哉？

大学虽然有它的许多社会现实功用和功能，诸如培养人才、服务社会等，但从历史上看，大学作为象牙塔的功能，对于国家民族可能尤其不容忽视。有些东西的历史意义是不必用现实的价值来衡量的，在越来越走向功利、走向市场的社会里，保持一块相对的净土，保持一群能够“袖手谈心性”、钻研学问的读书人，保持一些形而上的东西，保持他们对于抽象问题、学理问题的研究和思考，或许会有利国家社会于长远。也许，正是因为他们的存在，大学之道才能逐渐重现于大学的校园，复归其原有的含义，让其不成为“消逝的风景”。所以，从这个意义上说，撰作《大学论》这一组文章既是出于自己对大学问题本身的兴趣，更是冀望于对“大学之道”的向往和复归，如能得到同道的批评和呼应，则更是不胜荣幸之至。

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