十九世纪初，人们开始疯狂地盲目消费，时尚则随着季节变换不断把专制的审美观念强加给消费者。于是，人们不停地设计、不停地生产、不停地消费、不停地喜新厌旧。一时间，雨后春笋般出现了许多专业的时装杂志、精美的商店橱窗、遍布各个城市的服装商业街……真是“想到新时装，神仙也跳墙”。人们对服装消费的欲火日益炽盛，为了走在时尚前列，他们贪婪地追逐着一个又一个*新款式，生怕沦为落伍之人。
直到二十世纪七十年代，社会才开始强调个性化，逐步舍弃了对千人一款的追逐。这十年是从精神到物质都获得解放的十年，性感与高雅开始相提并论，沙龙内部的色情聚会让位于光天化日下的性解放，直到二十世纪末出现色情文学。
今天，时尚似乎成了每个人的私事。千人一款的形式主义一扫而光，几乎每个人都可以由着性子随意选择和混搭自己的着装风格，不再出于迫不得已而追随时尚。时尚成了一份非正式的邀请，它只是商品社会中人们用来表现自我的一个视觉信号，表示时尚中的个体是一个与社会同步、与时代同步、与潮流同步的现代人，仅此而已。
流行趋势的创造者与传播者向四面八方辐射着一轮又一轮时尚流行周期的社会效应、场合效应与心理效应，吸引着消费大众趋之若鹜。当然，你可以袖手旁观、充耳不闻，但如果你追随时尚，就等于向所有人昭示，你在顺应主流社会的理念，你因此就可以直接或间接地跻身世界消费精英之列！
时尚总能唤起人们关于阶级的联想，刺激人们、特别是女人们标新立异、争奇斗艳。尽管营销高手们挖空心思引导男人去留意各种赶时髦的小饰品，但男人们往往较少感染这种时尚疯狂综合征，女性却大多难以幸免。

女人的不幸！
偶然重温法国电视制片人黛西· 德· 加拉尔（Daisy de Galard）女士摄于上世纪六十年代的系列电视节目《叮当咚》（Dim DamDom） 片段， 我终于得以一窥法国女星玛丽· 拉弗莱（Marie Laforet）美目盼兮的奥秘。她那双冷艳幽怨的妙目，引得当时的痴男信女无不心向往之。但实际上，其顾盼之间的流光溢彩与脉脉含情却是精心化妆的结果。她每每要长时间地坐在梳妆台前，以无比的耐心边讲解边演示，详说她那套烦琐的美目化妆术的每
个细节。她甚至坦言，她也像许多人一样一眼大一眼小，但她却硬是靠着涂脂抹粉的功夫把这一缺陷掩饰得天衣无缝。
而一个男演员就从来用不着向大众揭示其美目秘诀，因为人们不需要男人的这一套，男人的美是“自然美”。这段影片本来乏善可陈，但玛丽· 拉弗莱的坦诚却让人们知道了循规蹈矩的生活有多累。如果说妇女负有修整外表以示人的义务，那么，男人则享有不修边幅即面世的权利。
此前的几个世纪当中，情况却不太一样。那时的男人以打扮自己为乐，哪怕打仗出征也要头戴假发、裙带飘飘，全身上下挂满各种饰物。直到十九世纪，商业资本主义发展到顶峰，在北欧新教徒的带动下，男人们才开始把梳妆打扮的乐趣让给妇女独享。这一切说明，被称为男女之间“自然差异”的性区别，构成了社会表现形式中一种永恒的不平等性的基础。
所有人都认为，女人赶时髦、追时尚是天经地义。实际上，时尚体制所推行的是一种恐怖主义，它借助媒体的大肆炒作，不断变换手法，迫使妇女们为留在社会舞台上而极尽风骚之能事。
“不化妆的女人是不明智的女人”，法国化妆师奥利维埃· 埃舒德麦森（Olivier Echaudemaison） 的这一奇谈怪论曾经引起众说纷纭。无独有偶，法国现代美容先驱赫莲娜· 鲁宾斯坦（Helena Rubinstein）夫人的言论如出一辙：“世上没有丑陋的女性，只有
懒惰的妇人。”
回顾历史就会发现，时尚从未停止过对“弱势性别”的折磨，而“强势性别”则以一次次心血来潮的流行趋势巩固着他们的时尚理论。妇女们*终在别无选择的彷徨中一步步走向了服装的男性化。
从手工制作到工业化生产，如虎添翼的时装业、饮食业和化妆品业一起构成了对女性的统治与束缚，而这当中通常少不了女性杂志的助纣为虐。时尚这个“资本主义的爱子”似乎只为女人和赶时髦的无聊之辈而生。
除了女人，男人也越来越难以幸免。在同性恋群体不自觉的压力下，那种每日与剃刀为伍，除了须后水再无任何化妆品，一身西装走天下的传统的男性生活方式被彻底，或几乎彻底地颠覆在了。为了突出自己的性优势，男人们开始怎么性感怎么穿，一种追求雄性美的消费方式悄然兴起。
也许，女人日益屈从于时尚的淫威，只是为了在男人面前更胜一筹：既然男人们为追求性感一天天变得不可理喻，女人就越发要显得善解人意。

时尚简史-一本书带你读懂时尚 作者简介

多米尼克·古维烈（DOMINIQUE CUVILLIER），法国流行趋势研究专家，法国《消费文化》杂志及“LADIDOM.COM”电子版杂志总编辑，法国流行色委员会总干事。著有《时尚的未来》《S侈品——非典型行业与管理》《今日神话》《国际时尚辞典》《时尚、意义与象征》等。

 2/2   首页 上一页 1 2

美丽装扮 化妆

在线阅读